河南省济源高级中学2022-2023学年高二下学期3月月考历史试卷

2022-2023学年河南省济源市高级中学高二下学期3月月考试卷 历 史 第I卷（选择题） 一、单选题（每小题1.5分，共60分） 1、有学者认为河南偃师二里头文化遗址是传说中的夏朝都邑。以下考古发现中，最有力的证据是 A．石制农具 B．青铜礼器 C．宫殿遗址 D．家畜遗骨 2、下图为商代青铜器皿天全方罍和西周大克鼎，它们分别是皿氏一族为祭祀父辈先人、大贵族克为祭祀祖父而铸造。以上文物信息反映出 A．中国先民敬重宗室血脉之情 B．商周时期“家国一体”特色 C．先秦时期礼乐等级制度盛行 D．分封制下周王与诸侯的关系 3、西周时期，“孝”走出了家族伦理的范围，由子女对父母的义务，扩大为诸侯对天子的义务，家庭中的父子关系又延伸为政治上的君臣关系。这反映出当时 A．宗法制度成为分封制度的基础 B．伦理和政治实现了结合 C．家国一体的政治局面开始形成 D．中央集权体制雏形初现 4、西周宗法制度特别强调血缘亲疏和等级分别，这可以明晰权力继承秩序，稳定政治局面，但也极有可能造成族群成员间的相互疏离，乃至分裂。因此，宗法社会又需要强调一种“和”的精神来弥缝可能出现的疏离和分裂。这反映出 A．礼乐制度维系宗法社会 B．儒家思想具有重要意义 C．仁政思想维护宗法制度 D．宗法制度存在极大弊端 5、《诗经•周颂•载芟》云：“载芟（割除杂草）载柞（砍除树木），其耕泽泽（松土）。千耦（耦：二人并耕）其耘（除草），徂（往）隰（洼地）徂珍（高坡田）。”从中可以得出的历史信息是 A．井田制已开始逐步瓦解 B．铁器牛耕已经普遍使用 C．井田制下奴隶集体耕作 D．封建小农经济已经盛行 6、周公认为“天命”就是民心民力，故而在“敬天”的同时，极力提倡“保民”。主张治国者首先要加强自我克制，处身行事以“德”为规范，同时也要加强对“民”的教育。周公的这一思想 A．促进了平民教育的普及 B．创立了宗法分封制的原则 C．对先秦儒学有较大影响 D．弱化了对天和上帝的信仰 7、据表1齐国世系表（部分）可知，周朝 表1 齐国世系表（部分） A． 通过分封实现地方长治久安 B．诸侯国内实行嫡长子继承制 B． 利用分封宗法巩固贵族政治 D．政治构建在社会转型中嬗变 8、春秋早期，各诸侯国境内多有荒草杂木之地，到战国中期有的已是“无长木”“无雉兔鲋鱼”的农业生产区。这一变化表明 A. 铁犁牛耕得到普及 B. 人居环境已急剧恶化 C. 土地兼并日益加剧 D. 生产力水平得到发展 9、中国古代的农具改进大都朝着轻便、小型的方向发展，这不同于近代西欧农具那样向着机械化、大型化，适用于大农场的方向发展。这主要是由于中国古代 A．政府不注重对农具的改进 B．自然地理环境的局限性 C．实行自给自足的小农经济 D．农具制造技艺比较落后 10、商鞅在变法法令中规定：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”以国家法令的形式把小家庭制固定化，主要是为了 A．顺应时代发展潮流 B．增加政府的赋税收入 C．稳定农村社会秩序 D．显示政府的变法决心 11、《荀子·礼论》道：“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度，则不能不争；争，则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。”可见，荀子主张“礼”意在 A．恢复周代礼制，缓和社会矛盾 B．劝君王行仁政，规范人的行为 C．调整社会关系，稳定政治秩序 D．化性恶为性善，加强君主集权 12、孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。墨子主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。《礼记》记载“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这些思想主张的共同作用是有利于 A．维护尊卑有序的等级秩序 B．选拔德才兼备的治国人才 C．推行不别亲疏的严刑峻法 D．施行有教无类的教育思想 13、老子说：“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“天下万物生于有，有生于无”。该思想 A．凸显了法治精神 B．倡导战胜自然 C．体现了家国统一 D．蕴含辩证思维 14、战国时期思想学派具有地域特征。下图是战国