12.《拿来主义》课件57张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

拿来主义 鲁 迅 1 新课导入 著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了 这样一件事，在欢迎宴会上，外国记者问道：“尊敬 的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西， 你们不但心变成资本主义吗?”冯先生回答说：“不! 人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他 幽默机智的回答，博得满堂喝彩。我们学习外国文化 知识应采取怎样的方法和态度呢？ 今天我们学习鲁迅的杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。 冯骥才画像 作者简介 鲁迅（1881—1936） 原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。鲁迅的小说取材于当时病态 的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。 1902年去日本学医，后从事文艺工作，试图以此改变国民精神。1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织。1936年中国左翼作家联盟解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。同年，因积劳成疾逝世于上海，葬于上海万国公墓。鲁迅在《自嘲》里写到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这也是他一生的真实写照。 鲁迅作品包括小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。 1.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 2.不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 3.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 4.希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路:其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 5.走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 6.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 7.生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间,等于慢性自杀 8.时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。 9.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望便是光明。 文体简介 杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器；在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的作用。 杂文特点： 1、短小、活泼、犀利、隽永。 2、既有议论性，又有文艺性。 3、题材广泛，形式多样。 4、大中取小，小中见大。 。 创作背景 本文写于1934年。 “九一八”事变以后，国民党统治集团依附于美、英等帝国主义，为了讨好他们，从政治、经济到文化都奉行“送去主义”。美、英等帝国主义操纵着中国的财政经济命脉，控制着中国的政治军事力量，不断对中国进行军事、经济、文化侵略。 当时在对待古代文化和外国文化问题上，实际存在着两种错误态度：一种是全盘肯定，全盘吸收；一种是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化的发展的。 鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。 《且介亭杂文》缘起：有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北 帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先 生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且 介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽 刺了国民党统治下的黑暗的社会现实。 自诩 孱头 国粹 孱弱 吝啬 倘使 脑髓 徜徉 冠冕堂皇 蹩进 残羹冷炙 憋气 xŭ bié lìn sè cháng tǎng chán càn suĭ guān miăn gēng zhì cuì biē 1、本文的中心论点是哪一句？ 2、第7自然段： 所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿！ 实行“拿来主