3.2 青春有格 教学设计 -2023-2024学年统编版道德与法治七年级下册

课题 3.2青春有格 课型 新授课 基础分析 对应的内容标准是：“学会理解与宽容，尊重、帮助他人，与人为善。” 从解读“格”字切入，引导学生在探索青春的过程中，学会把握青春。让青春经历告诉自己，青春需要坚守底线，做到“行己有耻”，有所为，有所不为。青春需要格调，追求“至善”的人生境界，是对青春最好证明，能让青春绽放出绚丽的光彩和持久的光芒。 教学目标 1.道德修养: 通过探究情境，联系生活实际，培养行己有耻，止于至善的意识，培养廉耻之心。 2.健全人格：通过阅读教材案例，知道要知廉耻，懂荣辱，有所为，有所不为。 3.责任意识：树立规则意识，学会自省和慎独。 教学重点 做到行己有耻，止于至善。 教学难点 行己有耻，止于至善的道理。 教学环节 课中实施 二次备课 一、 情景导入 自主感悟 （1） 情境导入： (多媒体显示) 思考：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”“言有物而行有格也”“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。 你如何理解这些句子中的“格”？ （二）预习交流 组长主持：交流预习中存在的疑问 小组展示预习诊断答案（师根据学生学生的预习情况施教） 二、 精 讲 点 拨 目标导学一：行己有耻 很多时候，公交车上年轻人们“镇定”地坐在老弱病残孕的座位上，丝毫没有意识到身旁站着的老人，如果换成是自己的爸爸妈妈或是爷爷奶奶呢？ (1)如何理解“行己有耻”？ 教师总结：“行己有耻”简单地说是一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。正如朱熹所说：“人有耻，则能有所不为。”这就告诉我们要知廉耻，懂荣辱；有所为，有所不为。 (2)教师讲述：“行己有耻”的要求。 “行己有耻”需要我们有知耻之心，不断提高辨别“耻”的能力。正如孟子所说：“羞恶之心，义之端也。” 教师总结：“羞恶之心”引导我们判断是非善恶，明确行为选择的理由。它在我们行动之前，审查愿望；在行动之中，监督调节；在行动之后，反思效果与影响。 (多媒体显示)在社会生活中存在许多规则，这些规则让我们的生活安全而富有意义。例如：不伤害别人；不说谎，不欺骗；遵纪守法；相互尊重；信守承诺…… 思考：(1)你认为还有哪些规则需要遵守？ (2)有人认为，只要不被发现，说谎、欺骗也是可以的。你如何看待这一观点？为什么？ 教师总结：在我们的生活中除了要遵守道德、法律等规则以外，我们还要遵守纪律、规章制度等规则来约束自己的行为。对于这些规则的约束，不管我们的行动是否被发现我们都应该遵守。“行己有耻”要求我们树立底线意识，触碰道德底线的事情不做，违反法律的事情坚决不做。 目标导学二：止于至善 1、阅读感悟教材30页的“微尘”，谈谈你对材料的感悟，并说一说以后的打算。 2、探究与分享 童小勇每周都抽空儿去敬老院做志愿者，为几位老人读书读报，陪老人聊天，坚持两年不间断。敬老院给学校发来一封感谢信。学校号召大家向童小勇学习。对此，几位同学有如下议论。 探究合作一(1)你如何看待上述同学的议论？ (2)看到这封感谢信，你会怎么想？怎么做？ 3、探究与分享 观点一：独善其身，方能“止于至善”。一个人以宽广的胸襟、坚定的信念和高尚的品格行事处世，始终对自己拥有信心、自我激励，无论何种境遇都不弃善从恶，即使他普普通通，我们能说他一事无成吗？ 观点二：仅仅独善其身是不够的，因为我们生活在社会中。一切社会的完善，都是从个人做起，但如果只独善其身而不能“兼济天下”，那么，独善其身的结果未必靠得住，独善其身的价值也未必保得稳。 相关链接：《大学》中说：“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” (1) 你如何看待上述观点？ (2)“止于至善”的人应该具备哪些品质？ 三、 拓展延伸 中国人民大学附属中学迎来了新学年的开学典礼。校长在《梦想、精神、美德、爱与青春的心灵》的开学致辞中提道：“人生最大的学问在于使心中光明的道德更加光明，在于日新其德，日新其民，达到至善至美的境界且止而不退。” （1）结合所学知识，谈谈上述致辞展示了怎样一种精神境界和精神状态？ （2）为了达到至善至美的境界，我们应如何做？ 教师出示规范答案 四、 系 统 总 结 通过今天的学习，我们了解到青春有格，就是青春需要我们去经历、去体验。以修身为本，行走在“止于至善”的路上，在学习中成长，在成长中收获，是对青春最好的证明。也就是“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”让我们做一名有志青年，张扬自己的青春，放飞自己的梦想。 五、 课堂达标 10分钟内完成下发的达标训练 学生完成后，对答案，小组内交流解决 教师就出错较多的进行讲解，强调 六