世界史：中世纪教会专项训练--2024届高三历史统编版一轮复习

世界史：中世纪教会专项训练 1．据《君士坦丁惠赐书》记载，4世纪时罗马皇帝君士坦丁把西欧大部分地区的统治权赐赠给了教皇。学者洛伦佐·瓦拉（1406—1457）对此产生怀疑，仔细考证《君士坦丁惠赐书》后，以圣经和历史文献为依据，证明此“神圣文本”是教会伪造的。瓦拉的研究 ①是欧洲宗教改革的时代产物  ②推动了西欧文献校勘学发展 ③否定了宗教神学的理论基础  ④显示了人类理性的主体意义 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 2．某学者针对西方文明上古与中古分期问题指出：“7～8世纪，一系列新的现象打破了尚存的统一性……罗马、基督教和日耳曼传统的融合最终完成。”上古向中古的转变也是“从罗马帝国到神圣罗马帝国”的转变。据此可知，中古与上古文明的区别主要在于（   ） A．文明多元趋势的加强 B．王国割据局面的形成 C．王权有限原则的确立 D．政治与宗教逐渐结合 3．中古时期的西欧，当王权与教权发生矛盾和冲突时，双方主要从保护自己利益的角度而非取代或推翻对方的角度出发，采取谈判、法庭斗争、货币赎买、甚至战争威胁等手段，使彼此达成妥协，建立一种新的权利义务关系。这反映了此时的西欧（   ） A．教权与王权二元并立 B．封君封臣制度不断强化 C．封建经济进一步发展 D．近代民族国家开始形成 4．在中世纪的西欧社会中，虽然有一些持帝制立场的思想家认为“王在法上”，但是却很少有国王公开发表“王在法上”的言论。即使出现一些集中了强大王权的国王，也没有产生“王在法上”的结果，其最主要原因是当时各国（   ） A．专制主义中央集权普遍建立 B．深受启蒙运动的影响 C．强大的传统势力制约的存在 D．深受外来文明的冲击 5．有学者认为：“中世纪……指的是在西方文明的发展中，有一个光辉灿烂的古代，又有一个光芒四射的现代。但在两者之间却有一个没有光明，一切都停滞落后的时代……称黑暗的中世纪。”下列各项中，对“黑暗”理解最准确的是 A．宗教戒律严重束缚了人性的发展 B．封君封臣制度成为西欧社会特征 C．政治上出现不同程度的分裂割据 D．西欧各国封建王权得到空前强化 6．有一句话形象地反映了中古西欧社会按等级分工的“三种人”：祈祷的僧侣，作战的骑士，劳作的农民。这种社会分工反映了 A．基督教的特殊地位 B．自治城市的发展 C．封建制度走向衰落 D．封建王权的强大 7．下表所示为8—14世纪欧洲教皇大事记，由此可知中世纪欧洲（   ） 756 年 加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”。 1077 年 德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败，亨利四世冒着风雪亲往教皇居地卡诺莎堡请罪，史称“卡诺莎之辱”。 1308—1378年 在法王腓力四世的压力下，教廷迁往法国阿维农城，连续7任教皇成为法王的“御用工具”，史称“阿维农之囚”。 A．封建王权力量不断加强 B．世俗王权受制于宗教神权 C．政教合一局面正式形成 D．教权与王权的依存与斗争 8．15—16世纪，佛罗伦萨一年有数十个宗教节日。在这些节日里，人们戴着各种假面具扮演各种宗教神话中的角色，进行奇迹剧的演出和游行，沉浸在如痴如醉的欢乐中，类似的“狂欢节”活动在意大利风行一时。这反映出当时的意大利（   ） A．狂欢演出成为娱乐主流 B．教会引导市民文化品味 C．节日庆典巩固宗教信仰 D．世俗精神融入宗教活动 9．何炳松在《欧洲大历史》中说到：“中古时代无论何人均属于教会，正如今日无论何人均属于国家同。无论何人，不得叛离否则以大逆不道论。盖教会实无异于国家。中古教会不但执行国家之职务而且有国家之组织。”对上述材料理解最准确的是（   ） A．中古时期的教会就是国家 B．中古时期的教会控制着人们的精神生活 C．教会在中古西欧举足轻重 D．教会是一定范围内的人群所形成的共同体形式 10．1075年教皇发布《教皇敕令》，激化了德意志皇帝亨利四世与教皇的矛盾。皇帝要废黜教皇，教皇则开除享利四世的教籍，所以封臣对皇帝的誓言都无效，德意志境内反对亨利四世的贵族联合起来准备推举新的国王。德皇被迫向教皇认错忏悔。这一事件反映出，当时的西欧（   ） A．封建制度走向衰落 B．罗马教会教权至上 C．地方割据势力膨胀 D．王权教权长期并立 11．公元5、6世纪，日耳曼人在西罗马帝国废墟上建立了许多国家，他们扫荡了古代文明，却保留了基督教。这些日耳曼人建立的国家吸收大批教士为其服务。教会凭借《圣经》和古典抄本，担当起了恢复秩序和文明教化的责任。由此可知，基督教 A．深刻影响着人们的思想意识 B．是欧洲古代文明的主要源头 C．实现对世俗王权的全面掌控 D．为日耳曼人的对外扩张奠基 12．自称为“万王之王、万主之主”的教皇英诺森三世（1198—1216年）在接任圣职时曾说教道：“看，我