1.1《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》课件35张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

孔子像(台湾故宫博物院藏品) 　 俗语说，半部《论语》治天下，今天这节课我们一起来学习选自《论语 述而》中的一篇文章。 1 xī rǎn shì 整体感知 知识拓展 弟子述志 孔子评价 师生探究 课后作业 知识链接 2 孔子，名___，字     ，    家学派创始人，思想核心是     ，政治上主张     .   《论语》是         体散文，是          记录的            的言行。 参考答案：丘、仲尼、儒、仁、礼治。语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。 文学常识 3 朗读课文并思考 每位弟子的志向 孔子的评价 整体感知 知识拓展 弟子述志 孔子评价 师生探究 课后作业 知识链接 4 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为 小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作， 对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让， 是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 5 每位弟子的志向 孔子的评价 6 子路（由）：率尔而对曰 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 夹、迫近 加到...上 接着 治 等到 正道，是非准则 轻率匆忙的样子 整体感知 知识拓展 弟子述志 孔子评价 师生探究 课后作业 知识链接 shèng 7 冉有（求）： 方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 方圆、纵横 或者 使……富足 至于 等待 治理 8 公西华（赤）： 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 或者 穿着礼服，戴着礼帽 9 曾皙（点）： 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：”异乎三子者之撰。” 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 不同 才能，这里指为政的才能 同“暮” 已经 于，在 吹风 唱歌 kēng 通“稀”,稀疏 起 10 子路 为国以礼，其言不让 ，是故哂之。 求 唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？ 赤 唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 点 喟然叹曰：吾与点也。 谦让 句首语气词 国家，这里指国家政事 谁 赞成 整体感知 知识拓展 弟子述志 孔子评价 师生探究 知识链接 11 孔 子 曾皙 子路 冉有 公西华 （仲由） （点） （求） （赤） 哂 与 赞 惜 礼 从“弟子述志”中可以看出他们的什么“志”？ 13 子路 冉有 公西华 曾皙 个人志向 军事治国 礼乐治国 经济治国 ？ 14 《礼记·曲礼上》规定 “长者不及，勿谗言。” 这就是说在长者面前，如不问及，是非礼的，所以受到孔子的哂笑。这种形式的主动发言，并不被孔子所提倡。 整体感知 知识拓展 弟子述志 孔子评价 师生探究 课后作业 知识链接 15 从他们的言谈中可以看出弟子们各自什么性格？ 16 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 51岁 39岁 31岁 18岁 人物 人物性格 子路 冉有 公西华 曾皙 有魄力、自信；性格也较鲁莽、轻率 性格谨慎、谦虚、自知 谦恭有礼，娴于辞令 温文尔雅，性格从容洒脱 17 探究一：曾皙的“志”具体是什么？ 这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。 曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。 18 探究二：为什么“孔子喟然与点”？ 当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。” 曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败