12.《拿来主义》课件22张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

拿来主义 鲁 迅 鲁迅创作方面最杰出的是杂文创作.他的杂文“象投枪,象匕首”,直刺向黑暗势力。 《且介亭杂文》缘起 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 杂文：是报刊上常见的一种文体，是以形象说理为主的，短小，活泼，犀利的文学体裁，是“战斗性的文艺作品”；以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。 特点： 1、战斗性与愉悦性的和谐统一。 3、幽默、讽刺与文采的巧妙运用。 2、论辩性与形象性的有机结合。 4、短小精悍。 鲁迅的杂文是“嬉笑怒骂皆成文章”。本文语言的特点是犀利和幽默。 犀利：能够三言两语，甚至只用一句话一个词语就深刻揭示了事物或现象的本质。 幽默：是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩的文章中还显示了从容不迫、游刃有余的风度。 写作背景 1934年，由于国民党反动政府推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，投靠英美帝国主义，对外肆无忌惮地出卖国家的领土主权，在政治上、经济上、军事上、文化上都执行卖国投降路线。文化界也有一些反动文人，叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流。在革命阵营内部，由于受到帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西发生了恐怖，甚至有一种盲目排外的情绪。在左翼文化界，曾于1934年前后展开过关于民族形式、文艺大众化问题的讨论，鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了这篇文章。 解题：什么叫“拿来主义” 拿来：来拿我需要的东西。 主义：一种理念或有完整体系的思想和信念。 拿来主义：让“拿来”成为一部分人认同的一种思想和信念！ 整体感知，把握文章结构 第三部分（10） 总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有 的胆识和品质。（“拿来主义”的重要意义） 层次 段意 第一部分（1～6） 揭露批判“送去主义”的实质及后果。（为什 么要拿来） 第二部分（7～9） 阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文 化遗产问题上的倾向。（怎样“拿来”） 精读课文，用原文的话来回答以下问题，并谈谈自己的理解 1、为什么要实行拿来主义？ 2、怎样实行拿来主义？ 3、实行拿来主义的意义？ 1、为什么要实行拿来主义？ 提示： “礼尚往来” “给子孙留下点什么” 被“送来的东西”吓怕了 2、怎样实行拿来主义？ 提示：“运用脑髓，放出眼光，自己来拿” 3、实行拿来主义的意义？ 提示：“新主人”“新宅子”“新文化” 四、合作探究、突出重难点 问1：这是一篇议论文，作者重点议论的哪个问题？为什么？ 提示：重点议论“为什么要实行拿来主义”（目标是动机）、“怎样实行拿来主义”（方法即过程），而结果（意义）则是水到渠成。 问2、本文讨论怎样对待传统文化使用的最主要的论证方法是什么？试联系课文进行分析。 提示：比喻论证、对比论证 孱头 昏蛋 废物 错误态度 正确态度: 对待传统文化 拿来主义者 占有 挑选 害怕逃避 全盘否定 全盘肯定 小 结: 对比论证 论证方法 比喻论证 问3、作者认为对于文化遗产我们应该持什么样的态度？ 文化遗产中“精华”和“糟粕”互现 文化遗产中的“精华” 吸收 本 体 喻 体 态 度 鱼 翅 鸦 片 烟枪烟灯 姨太太 文化遗产中的旧形式 文化遗产中的“糟粕” 批判地吸收 留一定的作为历史的反面教材，绝大部分清除 坚决抛弃 看视频，思考：应对外来经济、文化的挑战，我们该何去何从 给下面一段视频配音 对于美方发起的商业战争，中国早就表明态度：不愿打，但也不怕打，必要时不得不打。面对美国的软硬两手，中国也早已给出答案：谈，大门敞开；打，奉陪到底。经历了五千多年风风雨雨的中华民族，什么样的阵势没见过？！在实现民族复兴的伟大进程中，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪。美国发起的对华商业战争，不过是中国发展进程中的一道坎儿，没什么大不了，中国必将坚定信心、迎难而上，化危为机，斗出一片新天地。 无论外部风云如何变幻，对中国来说，最重要的就是做好自己的事情，不断深化改革，扩大开放，实现经济高质量发展。美国下一步是要谈，还是要打，抑或是采取别的动作，中国都已备足了政策工具箱，做好了全面应对的准备。这正如习近平主席所指出，中国经济是一片大海，而不是一个小池塘；狂风骤雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海；经