《李凭箜篌引》课件23张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

乡土中国 李贺 1 学习目标 1、了解李贺的生平、诗风和诗歌的创作背景。 2、感悟斟酌字词的魅力，体察“诗鬼”“鬼诗”的奇诡。 3、通过品鉴诗歌，明确展现音乐感染力的手法，感受诗歌魅力。 李凭箜篌引 箜篌：古时的一种弦乐器。 李凭：当时的梨园艺人，善于弹奏箜篌，名噪一时。顾况在《李供奉弹箜篌》里写道“天子一日一回见，王侯将相立马迎。”可见其身价之高。 引：古代的诗歌体裁之一，篇幅较长，音节和格律比较自由，形式有五言，七言，杂言。 解题 初读诗歌 李凭箜篌引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 江娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！ 知晓诗意 李凭箜篌引 演奏的乐器——箜篌：古时的一种弦乐器。 演奏者——李凭：当时的梨园艺人，善于弹奏箜篌，名噪一时。顾况在《李供奉弹箜篌》里写道“天子一日一回见，王侯将相立马迎。”可见其身价之高。 演奏的时间——高秋 演奏的地点——中国。即国中，指国都长安。 整体感知 思考1：找出这场演奏会的演奏者、使用乐器、时间、地点。 名琴加持，大师演奏 盛况空前，震动京城 思考2：参加这场演奏会的除了诗人，还有哪些听众？请分别介绍一下他们的身份，并描绘一下他们听李凭演奏时有何反应。 听众 身份 反应 1 云 空山凝聚 颓（驻足聆听） 2 江娥 湘妃，传说中湘水女神娥皇、女英 啼竹（悲啼洒泪） 3 素女 传说中与黄帝同时的神女，善弹瑟歌唱 愁 4 十二门 大唐国都长安城中的百姓 融冷光（露冷不觉） 5 紫皇 元始天尊 动（深深打动） 6 女娲 神话中的创世女神 石破天惊（听得忘情） 7 神妪 女神成夫人，好音乐，能弹箜篌 （虚心请教） 8 老鱼瘦蛟 潜在神秘深山的幽涧中 跳、舞 9 吴质 吴刚，月宫中神仙，整天伐桂 （通宵不眠） 10 寒兔 如醉如痴月宫中常娥的宠物 露湿（如醉如痴） 请对在场听众分类并归纳？ 人：十二门（大唐都城长安的百姓） 神：江娥、素女、紫皇、女娲、吴质 物：云、老鱼瘦蛟、寒兔 知识补充: ①以声摹声法 ②以形喻声法 ③动作描绘法 ④联想典故法 ⑤环境渲染法 ⑥议论抒情法 ⑦听者反应法 任务一：描写音乐的关键是将抽象的音乐化为具体，李贺是怎样描写李凭弹箜篌技艺了得的?(想想描写音乐的主要方法有哪些?) 合作探究 诗 句 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 联想典故法、听者反应法 手 法 环境渲染法 联想典故法、听者反应法 以声摹声法、以形摹声法 环境渲染法、听者反应法 联想典故法、环境渲染法 联想典故法、听者反应法 李凭箜篌引 正面 侧面 玉碎 凤凰叫 以声写声（比喻） 芙蓉泣 香兰笑 以形写声（通感） 想象奇特 意象丰富 大胆夸张 浪漫主义色彩浓郁 天空流云 湘妃素女 至上紫皇 补天女娲 山中神妪 老鱼瘦蛟 伐树吴刚 月宫玉兔 为之停步聆听 为之愁啼哀思 为之扣动心弦 为之忘乎所以 为之折服求教 为之翻跃起舞 为之通宵不眠 为之如醉如痴 任务二：探究李贺诗歌的风格特征 问题1:诗中的画面和我们平时的情感体验一致吗? 合作探究 ①云颓 “流云”自由洒脱，然而此刻已“颓”，用“颓”这一形容词来限定“云”的停滞不动，表达其凝神谛听的音乐效果时，还产生了一种衰颓无力的消沉感。