第21课《女娲造人》课件（共21张ppt） 2023-2024学年统编版语文七年级上册

女娲造人 第六单元 1 问题探究 课堂小结 拓展延伸 布置作业 课程导入 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引縆（gēng）于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，縆人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚烟。 （《风俗通》） 60余字 《女娲造人》 袁珂 增删了什么内容呢？ 1000多字 我们可以看到，《风俗通》中关于人类起源的记载只有60几个字，而我们这篇课文却用了1000多字来描写人类的产生，两者对比作者究竟增删了什么内容呢？我们一起来探究吧。 2 1.体会本文联想与想象手法的运用。 2.激发想象力和探求未知领域的欲望。 3.思考神话的现实意义。 学习目标 本节重点 问题探究 课堂小结 拓展延伸 布置作业 课程导入 3 《女蜗造人》是根据《风俗通》改编的，但有许多增删的内容。请同学们速读课文并再读引用的两则《风俗通》中的文字，对比完成表格。 合作探究 探究任务 问题探究 课堂小结 拓展延伸 布置作业 课程导入   《女娲造人》比较《风俗通》 增加的内容   最具想象力的地方   删除的内容   为何删除     你有何发现 老师给出问题后，明确探究方法/步骤。 4 过程安排 组内全员阅读《风俗通》材料，了解大意。 小组成员比较课文和《风俗通》材料，完成表格，形成小组结论，做好记录。 小组选派一位代表展示、解说小组成果。 问题探究 课堂小结 拓展延伸 布置作业 课程导入 老师给出问题后，明确探究方法/步骤。 5 材料链接 问题探究 课堂小结 拓展延伸 布置作业 课程导入 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引縆（gēng）于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，縆人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚烟。 ——《风俗通》 老师给出问题后，明确探究方法/步骤。 6 成果展示 问题探究 课堂小结 拓展延伸 布置作业 课程导入 民间传说在天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团创造了人。她干得又忙又累，竭尽全力还赶不上供应。于是她就拿绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引縆（gēng）于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，縆人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚烟。 ——《风俗通》 材料大意 材料大意 7 问题探究 课堂小结 拓展延伸 布置作业 课程导入   《女娲造人》比较《风俗通》 增加的内容 最具想象力的地方 成果展示 ①女娲造人的动机、造人的具体过程 ②人造出来之后欢欣喜悦的场面 ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪 ④作者的评述 ① 女娲造人的具体过程 ② 人造出来之后欢欣喜悦的场面 ③ 女娲像人一样具有喜乐哀乐的情绪 （作者运用语言、心理、环境等描写手法来表现。） 表格展示 8 问题探究 课堂小结 拓展延伸 布置作业 课程导入   《女娲造人》比较《风俗通》 删除的内容 为何删除 你有何发现 成果展示 故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆人也。 （女娲有“人性”，删掉了不平等的情节） 符合人性的特点，合乎现实生活清理。 作者通过联想和想象，运用多种人物描写手法，将女蜗塑造成了一个处处充满人性的形象，而不再如古籍中记载的那般，是一个与人充满距离感的神女。 表格展示 9 问题探究 课堂小结 拓展延伸 布置作业 课程导入 成果小结 想象的魅力 古籍记载： 寥寥几十个字 详细叙述故事的起因、经过、结果 具体生动地描写造人过程中的行动和心理 故事显得丰满、充实。 袁珂： 小结： 想象的魅力：在古籍的记载中只有寥寥几十个字，作者袁珂却用一千余字的篇幅详细叙述了故事的起因、经过、结果，并对女娲在造人过程中的行动和心理展开了具体、生动的描写，使故事显得丰满、充实。 10 合作探究 我们的世界飞速发展，很多现象“说也不奇怪”，都可以从科学的角度来解释。那么，神话还有存在的必要吗？ 探究任务 过程安排 小组成员联系所知道的神话故事，结合神话的特点，互相讨论、交流自己的看法，达成共识，做好记录。 小组派代表发言，结合具体事例，分享小组的看法。 问题探究 课堂小结 拓展延伸 布置作业 课程导入 老师给出问题后，明确探究方法/步骤。 11 成果展示 问题探究 课堂小结 拓展延伸 布置作业 课程导入 因为神话可以激发我们的想象力和创造力。 有必要 阅读提示里面说，神话产生于人类童年时期，那时的人们对自然界许多现