内容正文:
荀子
劝学
百家争鸣
孔子、孟子
老子、庄子
墨子
韩非子、李斯
苏秦、张仪
公孙龙、惠施
儒家
道家
墨家
法家
纵横家
名家(白马非马)(离坚白)
马者,所以命形也
白者,所以命色也
命色者,非命形也
荀子的两大高足
李斯
韩非
年轻的时候,以为不读书不足以了解人生。直到后来才发现,如果不了解人生,是读不懂书的。 ——杨绛
物禁大盛,物极则衰。
原来,能让一个人醒悟的,从来不是道理,而是南墙。
荀子(约前313-前238),名况,“战国末期赵国人,思想家,教育家。
是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能,兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。(儒家的集大成者)
荀子思想概说
宇宙观
认识论
政治观
人性论
“天行有常, 不为尧存不为桀亡”
“制天命而用之” “人定胜天"
“法后王”
“性恶论"
荀子的著作有《荀子》20卷,收文章32篇。内容涉及哲学思想、政治问题,治学方法,立身处世之道,学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品,小部分是他门人的著作。该书由《论语》《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的文章说理透物,气势浑厚,语言质朴,句法简练绵密,多作排比,又善于用喻。这些在《劝学》中有所体现。
《劝学》是《荀子》的第一篇,是荀子教学思想的专论,比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文原为前几段的节录。
初读正音
中 輮 有 槁暴
砺 参省 知 臾
跂 舆 楫 生
跬 驽 锲 螯
zhòng
róu
yòu
gǎo pù
lì
cān xǐng
zhì
yú
qì
yú
jí
xìng
kuǐ
nú
qiè
áo
题目解析
劝 学
勉励人们要不停止地坚持学习。
鼓励、勉励
君子曰:学不可以已。
1、停止:风雨如晦,鸡鸣不已。—《诗经 · 郑风 · 风雨》
2、已经:北向不能得日,日过午已昏。—归有光《项脊轩志》
3、然后:庭中始为篱,已为墙。—归有光《项脊轩志》
停止
中心论点
质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。—《论语十二章》
夜晚、农历最后一天(朔、望)
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
① 从
② 比
③ 凝冻而成
④ 合乎
⑤ 把……作为
⑥弯度,adj—n.
⑦通“又”
⑧通“曝”(pù),晒
⑨再
⑩通“煣”
状语后置句
判断句
贵有恒,何必三更眠五更起。
最无益, 莫过一日曝十日寒。——青年毛泽东
中:zhōng
1、内:宫中府中,俱为一体。——《出师表》
2、内心:信不由中,质无益也。——《左传》
3、一半:中道崩殂 / 中道而反
4、中等:才能不及中人。——贾谊《过秦论》
5、适中:文质之宜,取其中则。
中:zhòng 1、射中目标:百发百中 2、符合
而:作conj.不同用法归纳
1、表修饰,顺风而呼、登高而招、跂而望矣、终日而思
2、表递进,君子博学而日参省乎己
3、表并列,并且(则知明而行无过矣)
4、表转折,却(而青于蓝、而寒于水、而见者远、而闻者彰、而致千里、而绝江河)
5、表承接:积善成德而神明自得
6、表假设:锲而不舍、锲而舍之
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
⑪靠近
⑫磨刀石
⑬锋利
⑭n—状,每天,检查,反省
⑮通“智”,智慧
过:
1、责备:无乃尔是过与?——《论语·季氏》
2、拜访:臣有客在市屠中,愿枉车骑过之。—《 魏公子列传 》
3、过分、过于:以其境过清,不可久居。
并列
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、超越自我
直木 轮
木 直
金 利
客观事物
改变原来状况
人
改变本性
增长智慧
提高品德修养
加工
胜于
冷冻
寒于
輮
绳
砺
引申
推
论
变化过程
学习
引申
推
论
人工改造
博学
学习的意义
能提高自己,
超越前辈
青出于蓝
冰寒于水
能改变素质
輮木为轮
木受绳则直
金就砺则利
知明而行无过矣
为什么?
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高