陆王心学与明清之际的思想批判专项训练--2024届高三历史统编版一轮复习

中国古代史：陆王心学与明清之际的思想批判专项训练 1．如图是高一某同学制作的中国古代思想家知识卡片。据此判断该思想家是（   ） 明末清初思想家 严厉抨击君主专制制度 称专制帝王为“天下之大害” 反对重农抑商观念，提出“工商皆本” A．朱熹 B．李贽 C．黄宗羲 D．陆九渊 2．对《日知录》编纂的宗旨，顾炎武曾自言著述“若其所欲明学术，正人心，拨乱世以兴太平之事，则有不尽于是刻者，须绝笔之后藏之名山，以待抚世宰物者之求”。据此可知顾炎武的史学思想（   ） A．为现实和当政者服务 B．受制于社会环境 C．人文启蒙为根本追求 D．具有超前性特征 3．明末清初思想家王夫之在其《读通鉴论》中提出，“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”的政治伦理原则，他甚至说：“宁丧天下于庙堂，而不忍使无知赤子窥窃弄兵以相吞噬也”。据此可知，王夫之（   ） A．主张彻底废除君主专制统治 B．突破传统政治伦理并关心百姓命运 C．宣扬了民主自由的启蒙思想 D．抨击程朱理学严重脱离现实的弊病 4．王夫之认为，天理即在人欲之中，“人欲之大公，即天理之至正”。王夫之的思想主要体现了 A．明清时面临外来侵略的危险 B．外来宗教文化的深刻影响 C．商品经济发展下人性的萌动 D．长期闭关锁国引发的不满 5．明末清初的思想家顾炎武认为，南朝齐粱之际的文风柔弱淫靡，追求藻饰以掩饰内容的空虚。主张诗“须以一气浑成为上”，反对诗作巧伪，提倡“诗主性情，不贵奇巧”。这可用于说明明末清初（   ） A．中外文化交流交融加强 B．理学思想的影响力扩大 C．政治局势影响诗歌创作 D．社会形成个性解放思潮 6．孟子、董仲舒、黄宗羲都对君主问题发表了各自的主张。以下解释正确的是 A．孟子、黄宗羲都主张否定君主制度 B．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 C．三种主张都与当时社会状况密切相关 D．三种主张都反映社会转型时期的剧变 7．《日知录·正始》中说：保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。这段话后来被梁启超总结为“天下兴亡，匹夫有责”，梁启超这段话源自谁的思想 A．康有为 B．王夫之 C．黄宗羲 D．顾炎武 8．学习明清史后，想作主题演讲的话，你推荐哪一个可以更贴地概括这段历史 A．中华的荣耀 B．帝国的彷徨 C．王朝的振兴 D．东方的曙光 9．王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，主张满足人生的物质要求。这说明王夫之（   ） A．与李贽思想一脉相承 B．形成了“工商皆本”思想 C．向正统思想发出挑战 D．具有朴素的唯物主义 10．明末清初学者颜元曾评论道：“朱子遗风至今日，衣冠文士羞与武夫齿，秀才挟弓矢出，乡人皆惊，甚至子弟骑射武装，父兄便以不才目之，长此不返，四海溃弱。”“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。”据此可知，颜元（   ） A．倡导经世致用的育人思想 B．强调“存天理，灭人欲” C．倡导提高教育的社会地位 D．主张实行反满兴汉的政策 11．明末清初社会的剧烈动荡，促进了思想界的活跃，他们对封建君主专制进行了抨击，其中提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想家是（   ） A．王夫之 B．黄宗羲 C．李贽 D．顾炎武 12．明末清初有学者评当时学风：“五胡乱华，本于清谈之流祸，人人知之。孰知今日之清谈，有甚于前代者。”针对此种学风，他主张 A．工商皆本 B．气在理先 C．兴办学校 D．经世致用 13．高二文科班班学生在排练“宋明理学”历史短剧时,为陆九渊设计的台词应是( ) A．民为贵,君为轻 B．天行有常,制天命而用之 C．宇宙是吾心,吾心即宇宙 D．君臣父子,天之常理 14．下表所列的历史信息，按时序排列正确的是 ① 《永乐大典》；阳明心学；《杏园雅集图》； ② 《抱朴子》；王谢世家；《洛神赋图》 ③ 《玄秘塔碑》；松赞干布；《长恨歌》 ④ 《千里江山图》；发明家唐福；“鹅湖之会” A．①②③④ B．②④③① C．③②①④ D．②③④① 15．儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是 A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C．王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颢、王守仁、顾炎武 16．儒学发端于孔子，经孟子、荀子而确立，直至董仲舒时成为比较成熟的封建社会的意识形态，明清之际诸儒发出“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊，这一过程正是从诸子争鸣到一家独尊又到对传统儒学的扬弃发展。这些思想透露出 A．市民阶层价值取向需求 B．汉代儒学背离了先秦的儒学思想 C．政治统治借助人伦秩序 D．儒家文化与时代选择的共同作用 17．明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，