元朝的民族关系 专项训练--2024届高三历史统编版一轮复习

中国古代史：元朝的民族关系专项训练 1．（元）文宗（1304年—1332年）建奎章阁，“命儒臣进经史之书，考帝王之治”。为此搜罗才俊，其中既有汉族学者虞集、宋本等，也有蒙古族燕铁木儿、朵儿直班等，还有色目学者忽都鲁儿迷失、赵世延等。这表明奎章阁的修建（    ） A．促进了民族之间的交流 B．推动了元朝教育的发展 C．强化了理学的正统地位 D．化解了民族之间的矛盾 2．南宋覆灭后，元政府将东南沿海的民间神祇妈祖册封为“天妃”，有意为其广建庙宇，使其逐步取代包括宋廷册封的初代海神“通远王”在内的其他海神信仰；在元朝大兴海运的过程中，妈祖逐渐在元朝国家祀典中取得了统御全部海神的地位。元朝这些做法意在（   ） A．鼓励跨海间民族交往 B．巩固国家统一局面 C．改变国民的宗教信仰 D．提高女性社会地位 3．元朝时来自中亚、西亚的波斯人、阿拉伯人等移居中国，同其他民族融合形成我国回族的前身 A．回纥 B．回鹘 C．畏兀儿 D．回回 4．岳飞《满江红》中词句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，视金人为“胡虏”。金世宗统治时期注重翻译中原地区的历史著作，强调“朕之所以命令翻译五经是要女真人知道仁义道德所在”。元朝宰相脱脱主持修史时，规定：“（辽金宋）三国各与正统、各系其年号”，修成《辽史》《金史》《宋史》。以上现象表明（   ） A．政权对峙使民族矛盾激化 B．少数民族封建化进程加快 C．传统儒家修史思想的变化 D．华夷一体观念的明显增强 5．据史书记载，元末至正（1341-1370年）年间流行这样一首童谣：“塔儿黑，北人作主南人客；塔儿红，朱衣人作主人公。”这首童谣 A．具有强烈的政治色彩 B．保留了珍贵的天象记载 C．反映南北不同的民俗 D．揭示了和谐的民族关系 6．据史载，道教领袖丘处机曾于1188年两次被金世宗召见，其“剖析天人之理，演明道德之宗”等建议甚合金世宗之意；1219年，丘处机提出的“济世安民”、“仁爱孝道”等主张，也得到成吉思汗的赞同。据此可知 A．道教成为金元两朝的国教 B．民族交融趋势已深度发展 C．金元统治理念发生根本变化 D．金元统治者十分推崇道教 7．至元元年（1264年），元世祖忽必烈下诏设立总制院，总理全国佛教事务并统辖吐蕃地区的军政事务。至元二十五年（1288年），尚书省右丞相兼总制院使桑哥，认为总制院责任重大，故向忽必烈请，根据中国唐朝时期在宣政殿接待吐蕃使臣之例，将其更名为宣政院。宣政院的设立 A．反映出政府直接管理西域地区 B．表明中央政府对西藏进行正式管理 C．体现了中央对地方的控制加强 D．说明元朝照搬了唐朝民族管理政策 8．元朝与唐、宋、明不同，它并不禁止各族之间互相通婚，所以蒙汉、回汉、畏汉以及各边疆民族之间的通婚的现象十分普遍。这说明元代 A．蒙古族放弃游牧生活 B．民族融合加速 C．政府强制各民族通婚 D．民族矛盾消失 9．在元朝的广大疆域内，出现了民族大融合的盛况，并形成了一个新民族。这个民族是（　　） A．回族 B．维吾尔族 C．藏族 D．苗族 10．辽夏金元时期，中华民族交融发展到了一个新的阶段，以下说法不正确的是(　　) A．元朝把黄河流域的女真族和契丹族也称为“汉人” B．蒙古族、回族的形成 C．汉语成为各族人民通用的交流工具 D．民族矛盾的消失 11．元朝在中央设立会同馆。会同馆设立专门官员，管理海内外远道而来的宾客，并设立译使和通事，供四夷宾客、外国使臣翻译之用。这些举措（   ） A．摆脱了传统的夷夏观念 B．巩固了全国的大一统局面 C．顺应了修筑驿道的要求 D．促进了中外经济文化交流 12．汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的联系。之后，诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员，加强管辖。图中①②③处填写正确的是（   ） A．①安西都护府   ②宣政院          ③理藩院 B．①护乌桓校尉   ②单于都护府      ③伊犁将军 C．①护乌桓校尉   ②北庭都元帅府    ③西宁办事大臣 D．①安西都护府   ②北庭都元帅府    ③伊犁将军 13．元朝的民族关系得到进一步发展，此时形成的新民族是（   ） A．匈奴 B．契丹 C．女真 D．回回 14．如图摄于敦煌莫高窟，图中的经文用梵、藏、汉、西夏、八思巴蒙古、回鹘六种文字书写，据分析其是佛教人士驱魔消灾所用。该石刻可用于研究元代 （   ） A．严格的四等人制 B．地方行政制度的变革 C．民族交融的趋势 D．对西域管辖因俗而治 15．下表是1262年元朝中书省的官吏任职情况。这说明元朝 A．汉族地主是重要统治基础 B．民族关系平等友好 C．中枢权力由汉族官僚把控 D．中央地方分权制衡 16．公元1279年,伴随着南宋王朝的灭亡,蒙古铁骑正式人主中原统一全国。蒙古统治者继