04 《乡土中国》之差序格局-【大单元教学】2023-2024学年高一语文同步精品课件（统编版必修上册）

一 导入 费孝通作为一个社会学家，首创了“差序格局”这个概念，在国际上都引起了不小的轰动，你觉得微信朋友圈算不算一种差序格局？为什么？ 5.4《乡土中国》——差序格局、系维着私人的道德 一 导入 1.朋友圈是以自己为中心建立起来的交际圈。 2、朋友圈可以分组：亲疏有别。 3、分组里面可加人可减人：有伸缩性、动态变化。 二 课堂阅读 12mins阅读《差序格局》，注意按照第一节课的要求圈画 观点句 信号词、限制词、关联词、重要概念 思维导图 三 梳理脉络 中国人最大的毛病是什么？ 引入话题：整个社会结构格局。 西洋团体格局：4,5,10，19 中国差序格局：6-9,11-18 中国人最大的毛病是私段1 私的原因：占公家的便宜段2 私的本质：群己界限划分问题段3 四 把握概念 段7&11：以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。 什么是差序格局？ 分析这个比喻句。 本体：格局（我与其他人的关系） 喻体：石头扔在水里推出去的波纹 这种格局体现在乡土社会的什么关系上？ 四 把握概念 段8：体现在血缘关系上（亲属关系） 段9：体现在地缘关系上（街坊邻居） 四 把握概念 1.像水波纹一样按照亲疏远近推开： 段落11、12就是儒家所说的“伦”，“伦”重在有差别。 2.我与他人的关系以我为中心向外扩散： 段落13、14、15、16孔子首先承认己，是一种以己为中心的自我主义。 3.具有伸缩性：段17（段9） 4.群己界限模糊：段18、19 阅读剩余段落，概括差序格局的特点。 五 课本精读 比较团体格局与“差序格局”之间的区别，完成下图。 比较角度 团体格局 差序格局 群己、人我的界线 形象比喻 主义观念 组成部分 各分子地位 比较角度 团体格局 差序格局 群己、人我的界线 形象比喻 主义观念 组成部分 各分子地位 界限清晰 界限模糊（以己为中心，具有伸缩性） 同心圆 捆柴 自我主义 个人主义 若干人 亲属关系、地缘关系 平等 以己为中心，愈推愈薄，愈推愈远 六 自主学习 15mins阅读《系维着私人的道德》，结合前文对西洋社会的描述，思考两种不同的社会格局引发了什么不同的道德观念，绘制思维导图。 不同社会结构引起不同道德观念1-2段 西洋团体格局道德3-7 团体道德观念建筑在团体与个人关系上3 道德观念离不开宗教观4 团体人人平等，不为个人私有5 团体要代理者执行权力6 代理者由宪法监督7 中国差序格局道德8-17 差序出发点是克己8 差序中的道德表现为孝悌忠信9 仁只是逻辑上的总和，道德还是具体伦常。10-12 差序格局找不到个人对团体的道德要素13段 差序格局没有团体道德，依托于人伦，标准都看自己15-17 忠也属于私不属于公14段 七 链接考试 （2019上·天津静海·高一静海一中校考阶段练习）阅读下面材料，完成小作文。（关键环节题） 读完费孝通先生《乡土中国》中的《差序格局》《维系着私人的道德》《家族》《男女有别》四篇文章，结合教材第四单元的“家乡文化生活”调查报告，请你阐释什么是“差序格局”，并且结合《乡土中国》中提到的农村的落后现象，为改变家乡面貌，建设美丽家乡写一份建议。要求：以《乡土中国》中的四篇文章为理论依据，观点明确，条理清晰，内容力求深刻，不少于300字。 七 链接考试 （2021上·广东汕头·高一期末）（摘编自费孝通《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》） 2．《差序格局》摘编自学术著作《乡土中国》三篇不同的文章，但却涉及一个共同的主题，组成了一个有机的论述整体。请简要分析说明三则材料组合的内在关联。 （1）《差序格局》中 “差序格局”是个核心概念，《系维着私人的道德》《家族》从不同侧面论证了乡土社会的特点，完善对乡土社会特质的论说。 （2）《差序格局》阐释了以亲属关系的层级建立起来的社会关系是乡土中国的基本特征，从儒家重“人伦”的角度阐述了中国社会差序格局结构的特点，指出了其以己为中心的自我主义和厚近薄远而无普遍的道德标准的特征。 （3）社会结构格局差异会引起不同的道德观念，即西方社会的团体道德和中国乡土社会的私人道德。《系维着私人的道德》阐释了这两种道德体系的特征。 （4）《家族》中作者首先明确了差序格局与团体格局在乡土社会和西方现代社会中是并存的、各有偏重的，进而阐述了乡土社会中“家”的性质及“家”的特征。 七 链接考试 （2023下·安徽宿州·高二安徽省泗县第二中学校考阶段练习）（摘编自费孝通《差序格局》《系维着私人的道德》《礼治秩序》） 10．下面的文字是小说《白鹿原》的结尾，请结合材料一、二的相关内容分析白嘉轩对鹿子霖忏悔的原因。 他一路思索，