第23课《富贵不能淫》知识点梳理 2023-2024学年统编版语文八年级上册

《富贵不能淫》知识点梳理 1、 文学文化常识 （一）文学常识 孟子，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”，鲁国邹（今山东邹城）人，战国时期儒家思想代表人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。 《孟子》是儒家经典著作，由孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编著，记录孟子及其弟子言行的著作，是语录体散文集。 《得道多助，失道寡助》出自《滕文公下》。 “四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 （二）文化常识 1.总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。 2.垂髫：指童年。古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。” 3.始龀：男孩八岁、女孩七岁时换牙。 4.束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童。 5.豆蔻：女子13~14岁。源自唐朝诗人杜牧诗《赠别》。“娉[ pīng ]娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。” 6.及笄：指女子15岁。语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。 7.弱冠：指男子20岁。语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” 8.而立：指30岁。称30岁为而立之年。语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。 9.不惑：指40岁。语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。” 10.知命：指50岁。语出《论语·为政》“五十而知天命”。称50岁为知命之年 11.花甲（耳顺）：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。” 12.古稀：指70岁。称70岁为古稀之年。语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。 13.耄耋：指70~90岁语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。” 14.黄发：指长寿老人。语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。 15.期颐：指百岁老人。语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。 二、全文翻译。 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大丈夫吗？（他们）一发怒诸侯就害怕，（他们）安静下来就会战争停息，天下太平。” 孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送（她）到门口，告诫她说：“到了你丈夫家，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背你的丈夫！”以顺从为常法，是妇女遵循的规则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。实现志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才叫做上大丈夫。” 三、重点字词句义 1.通假释义 ①往之女家：同“汝”，你。 2.词类活用 ①富贵不能淫：惑乱，迷惑，使动用法，使......迷惑。 ②贫贱不能移：改变，使动用法，使......改变。 ③威武不能屈：屈服，使动用法，使......屈服。 3.古今异义 ①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉  古义：真正，确实  今义：诚实 ②父命之   古义：教导，训诲   今义：命令 ③丈夫之冠也   古义：成年男子    今义：女子的配偶 ④以顺为正者   古义:准则，标准 今义:正面 4.一词多义 ①戒 戒之曰（告诫） 必敬必戒（谨慎） ②之 丈夫之冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义） 父命之（代词，指“丈夫”）往之女家（动词，到） 妾妇之道（助词，的） 居天下之广居（助词，的） 与民由之（代词，指正道） ③居 居天下之广居（第一个，动词，居住；第二个，名次，住宅） ④得 是焉得为大丈夫乎（能够）  得志（实现） ⑤道 行天下之大道（道路，比喻“义”） 妾妇之道也（方法，规则） ⑥诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（真正，确实） 帝感其诚（诚心） 四、理解默写 1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 2.大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 3.怎样才能做大丈夫呢?儒家一贯倡导的仁义礼智信，体现这一思想是：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 4.文中体现“大道之行，为