湖北省云学名校联盟2023-2024学年高一上学期12月联考语文试题

2023年云学名校联盟高一年级12月联考 语文试卷 命题学校：恩施高中 命题人：廖银权段桂林李剑林余华 审题人：思施高中 李莎汪荣 考试时间：12月18日 9:00~11:30 时长：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 差序格局 费孝通 ①西洋的社会有些僚我们在田里捆柴，几根稻草来成一把，几把束成一扎，几扎束成一掴，几捆 束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎，把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的 柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明：他们 常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模 糊，一定分得清楚。在田体里的人是一伙，对于田体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级 的分别，那也是先规定的。我用掴柴来比拟，有一点不太合，就是一个人可以参加好几个团体，而好 几扎柴里都有某一根荣当然是不可能的，这是人和柴不同的地方。我用这譬喻是在想具体一些使我们 看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之为田体格局。 ②家庭在西洋是一种界限分明的田体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起 来看你，那家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国， 这句话是模糊得很。在我们中国“国第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字完竞应当 包括些什么人。提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能仲缩自如了。“家里的”可以指自己的 太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的图子，表示亲 热的人物。自家人的范围是因时国地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。 ③为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会 结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一拥一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在 水面上所发生的一图圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被周子的波纹 所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 ④我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生有和 婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、 现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里也不过指其广袤的 意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布 出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的 亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取 具体的亲亲戒成时，各人所认的城不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父 母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有和同的父母了，但 是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网 络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 ⑤在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地蝽关系也是如此。现代的保甲制度是国体格局性的， 但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周国划出一个围子， 云学名校联盟12月联考高一语文试卷（共9页）第1页 这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助险，抬棺材，是土活上的 互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范国。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。 有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属国子一般的。 像贾家的大观园里，可以住着姑表林繁玉，姨表裤宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上 亲成的，都包容得下。可是势力一变，树倒糊貅散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来， “妻不以为夫，煌不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很 小，而一到有钱的地主和官像阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这 富于伸缩的社会图子会因中心势力的变化而大小。 ⑥在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有 一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社 会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。 ⑦以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像田体中的分子一般 大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推