古诗词诵读《江城子乙卯正月二十日夜记梦》练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册

古诗词诵读《江城子乙卯正月二十日夜记梦》练习 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、小阅读-课内 1．下面对教材中的诗歌鉴赏不正确的一项是（   ） A．《春江花月夜》每四句一换韵，韵律婉转悠扬。全诗以月的运行为线索，景色和情理相融，营造出空灵曼妙的意境。 B．《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》写梦中与妻子相见，却“相顾无言”，“无言”胜过了万语千言，令人感到无限凄凉。 C．《李凭箜篌引》前四句打破一般写法，先写琴，写声，然后写人，突出乐声，有先声夺人的艺术效果。 D．《燕歌行》写了一场雄浑悲壮、惊天动地的战事，歌颂了将士团结一心、戮力杀敌、死斗突围的壮举。 2．阅读《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，赏析“十年生死两茫茫”一句。 3．下列对诗歌内容和艺术手法的分析中，不正确的一项是（   ） A．《无衣》使用了赋和重章叠唱的手法。本诗使用比喻和铺陈排比的手法在重章叠唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。 B．《春江花月夜》“江畔何人初见月？……江月年年望相似”一段体现了诗人对宇宙生成、人类本源的思索，对人类在宇宙间生存状态的思考：宇宙永恒，明月常在，而生命又何其短暂；而整个人类又是代代相传，无穷无尽，与明月共存于天地之间！感情哀而不伤，充盈着热烈、达观之气。 C．《将进酒》从“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”这些诗句中，可以揣摩出，这是诗人被赐金放还、出长安之后所作的一首诗。因为这些句子表现出对权贵的透彻了解和由此产生的蔑视和鄙弃，对权贵们嫉贤妒能、统治者压制人才的愤激和不满。而这只能在碰壁于朝廷之后。 D．《江城子》这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的。写的真挚朴素，沉痛感人。 二、情景默写 4．名篇名句默写。 （1）《春江花月夜》中写出不知有几人能乘着月光回家，只有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林的句子是：“ ， 。” （2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是：“ ， 。” （3）在《<老子>四章》中，表达了“有”能给人便利，是因为“无”发挥了它的作用的句子是：“ ， 。” 三、论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国诗歌精神的密码就在一句话里：“诗言志”。朱自清先生曾称之为中国诗歌的“开山的纲领”，但我觉得还不限于此，这应该是诗歌的最高标准和黄金律令。 “诗言志”在很多古代典籍中都有记载，“诗以言志”（《左传》）、“诗以道志”（《庄子》）、“诗言是，其志也”（《荀子》）……可见，在先秦前后，“诗言志”已成为诗歌共识。 那么，如何理解“志”？许慎《说文解字》曰“志，意也。从心，之声”，即志可以理解为意愿、意向、意义、思想等等意思。也有把情志即情感和思想统一起来理解的，唐人孔颖达称“在己为情，情动为志，情志一也”，但我以为，相对而言，情是个人性的，志就包含他者及社会的视角。情是个人发动，志就有指向、有针对性，需要对象，需要协调，需要方向，还需要接纳。“志”更具公共性因素。所以，我觉得“诗言志”，可以理解为表达情怀、理想和志向，倡导某种价值，弘扬某种精神。 “诗言志”，诗来源于情感，但应该超越于一般情感。超越，建立在情感之基础上，本身就包含了情感元素。诗是文字的最高形式，不能等同于一般的情感抒发情绪宣泄，诗应该有更高的使命，那就是“诗言志”。这就像郭店楚简里称：“道始于情。”我觉得不言自明的应该还有一个判断，那就是：道高于情，或道超越情。“诗言志”长期被看作儒家过于重视教化功能的僵化思维结论，就像“尊道守礼”一度被认为与人情世故的日常生活方式相对立一样，其实，“道”和“礼”本身就是建立于生活实践基础之上的。 因此，我们可以如此论断：诗缘情是诗之基础，诗言志才是诗之超越，或者说诗之要求，诗之标准。“道始于情”“道生于情”，精神的源头其实是情感。情感不加控制，就流于欲望本能；情感经过疏导，就可能上升为“道”或者“理”，并可能最终转化为精神。因此，唯有“诗言志”，诗歌才能成为精神的传道者和弘扬者，成为精神性的来源，并具有繁衍能量和升华能力。 （摘编自李少君《“诗言志”新论》） 材料二： 无论哪个时代，诗都在其文学史上占有较高的地位，今天也不例外。那么同样是使用汉语进行写作，古诗里“诗言志”的观点，对于今天“新诗”的创作和发展有着怎样的启示呢？ 在古代，“诗”是如