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中国古代史:文学艺术(魏晋-隋唐)专项训练
1.魏晋以来,绘画大放光彩。下面为某一学生整理的有关著名画家顾恺之的资料,其中错误有( )
东晋著名画家顾恺之,提出“以形写神”,所画人物栩栩如生,《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作,被后人尊为“画圣”。
A.1处 B.2处 C.3处 D.4处
2.下表反映的是魏晋南北朝面妆的主要样式及寓意。这些面妆的出现( )
A.根源于佛教以及道教的兴盛 B.侧面反映出小农经济的繁荣
C.均反映社会动荡与儒学衰落 D.体现了形神兼备的审美追求
3.如图为书法家王羲之代表作之一,后人评价他在前人无数功绩的基石之上,加以融会、贯通和改进,使纯粹出于自然发展的书法,走进玄远精致的神韵境界。其作品的神韵有二:一是表现多变的技法之类;一是表露种种人格之美。这说明王羲之的书法( )
A.体现了规范与统一 B.开创了新字体楷书
C.承前启后博采众长 D.代表民众文化要求
4.杜甫被称为“诗圣”。他前期的诗歌反映出唐朝开元盛世时的繁荣局面,后期的诗歌苍凉悲壮,描绘了安史之乱后唐朝由盛转衰的历程。据此可知,唐诗( )
A.体现三教合一的特点 B.源自日常生产劳动
C.反映唐朝社会的变迁 D.呈现科举制度成熟
5.唐代某位书法家的作品被誉为“如壮士拔剑,神采动人,而回旋进退,莫不中节”。据此可知,该书法家的作品呈现出( )
A.写意性 B.严整性 C.平民化 D.理性化
6.魏晋南北朝时期,隶书、草书、行书和楷书等各种字体均已完备,东晋大书法家王羲之博采众长,诸体兼精,世称“书圣”。王羲之的代表作品是( )
A.《多宝塔感应碑》 B.《自叙帖》 C.《金刚经碑》 D.《姨母贴》
7.甘肃天水麦积山石窟,被称为“东方雕塑艺术陈列馆”。它始凿于十六国时期的后秦。石窟中的一些窟龛外观与中国传统木结构建筑一脉相承,但其前廊立柱样式及相关装饰和技法上透露出了西域艺术因素,比如四方形、六角形或八角形的立柱。据此可知( )
A.艺术发展体现了文明的交融
B.儒学正统地位呈现衰落趋势
C.佛教已经实现中国本土化
D.西域文化受到中原王朝青睐
8.“诗仙”李白的诗狂放炽烈,想象丰富,以激情与浪漫著称;而“诗圣”杜甫的诗则更多表现凝重与沉郁,这主要是因为
A.李白与杜甫生活的时代背景不同 B.李白和杜甫的艺术创作水平不同
C.李白出身地主,杜甫出身农民 D.李白性格豪放,杜甫性格沉郁
9.在敦煌艺术中,北魏时代的壁画蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”;唐朝壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明
A.艺术美是现实生活的艺术性再现 B.敦煌艺术来自艺术家创造性活动
C.北魏时期社会动荡不安 D.唐朝国泰民安、富足强盛
10.下图为《北魏司马金龙夫妇合葬墓彩画漆屏风》。司马金龙是北逃的东晋皇族,并娶鲜卑公主为妻。下列描述符合该图主题的是( )
A.“大一统”政治的不断强化 B.“双向互动”胡汉文化的互鉴
C.“衣冠南渡”民族融合加强 D.“艺术繁荣”古代绘画的顶峰
11.唐代女子以丰腴的体态为美,雍容富态、健康自然成为美女的主导性标准。到了宋代,标准则变为文雅与自我克制,缠足后的纤纤小脚成为美女的重要条件。造成这一变化的主要原因是( )
A.男性审美观念的变化
B.宋代商品经济的发展
C.女性自主意识的提高
D.理学影响的日益深入
12.唐代一些诗人对当朝某一书法家书法的特点描绘道,“飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫”“狂来纸尽势不尽,投笔抗声连叫呼”“半斜半倾山衲湿,醉来把笔狞如虎”。据此可知,该书法家最有可能是( )
A.王羲之 B.怀素 C.柳公权 D.颜真卿
13.铜镜是中国古代手工业的产品的重要种类,铜镜的正面用以照人,背面装饰纹样。魏晋南北朝的铜镜主要纹饰以鸟兽虫鱼和清流的神仙为主。到了隋唐,主要流行的铜镜类型多样,有四神十二生肖镜、盘龙镜、瑞兽镜、葡萄镜(西亚风格的艺术特征)等。这一变化( )
A.反映丝绸之路始终保持畅通 B.说明社会环境影响艺术审美
C.体现出中外交流具有双向性 D.得益于佛教道教的广泛流行
14.唐代诗人王维(字摩诘)诗云:“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”宋代诗人苏东坡(号东坡居士)诗云:“殷勤稽首维摩诘,敢问如何是法门。弹指未终千偈了,向人还道本无言。”这两首诗都体现了
A.理学对唐宋诗歌的深刻影响 B.道家自然主义哲学深入人心
C.士大夫援禅入诗的审美意趣 D.尊古崇雅的创作追求和风气
15.按吕思勉先生说,中国文化在近代西洋文化影响以前,可以分作三个时期,第一期为先秦两汉,第二期为魏晋隋唐,第三期为宋元明。这三期,恰恰是一个正、反、合。以第二期的魏晋南北朝的文化来说,吕生这“反”的寓意更多是指
A.北方游牧