第3单元 11.过秦论-【赢在微点】轻松课堂2023-2024学年新教材高中语文选择性必修中册（统编版）

11.过秦论 贾　谊 入境生情 核心素养 　　战国纷争,群雄逐鹿,秦以边陲之地,纵横征伐,百又余年而一统天下,可谓盛极一时!可是,谁曾想这个盛极一时的王朝却短命而亡,亡得那样迅速,那样悲惨,又那样神秘,这不能不令世人感到震惊。自古以来,多少有识之士在震惊之余,不懈地探索其迅速崛起而又突然灭亡的原因,以期从秦王朝的盛衰兴败中吸取教训。今天,我们将要学习一篇分析探讨秦朝灭亡的经验教训的史论文章——贾谊的《过秦论》 1.了解作者贾谊、写作背景及秦国灭亡的历史。 2.掌握重点文言知识,疏通文意,划分结构层次,背诵全文。 3.分析课文的基本观点,了解作者对秦王朝灭亡原因的分析及借古讽今的意义。 4.把握文章先叙后议的结构方式以及对比手法的运用 快乐晨读品诗悟理 放言五首(其一)① 白居易 朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。 但爱臧生②能诈圣,可知甯子③解佯愚。 草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。 不取燔柴④兼照乘⑤,可怜光彩亦何殊。 【注】　①唐宪宗元和十年,诗人被贬赴江州途中所作。“放言”就是无所顾忌,畅所欲言。②臧生:指臧武仲。《论语·宪问》:“子曰:臧武仲,以防求为后于鲁。虽曰不要君,吾不信也。”臧,一作“庄”。防,是武仲的封地。武仲凭借其防地来要挟鲁君。武仲,臧孙氏,名纥,官为司寇,在贵族中有“圣人之称”。(《左传·襄公二十二年》杜氏注:“武仲多知,时人谓之圣。”)③甯子:指甯武子。甯,今亦作“宁”。④燔柴:此用为名词,指火光。⑤照乘:珠名。 【赏析】　“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知甯子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,甯子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有甯武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:草丛间的萤虫虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水虽呈球状,难道那就是珍珠吗?然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句是说:倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火、荷露非珠呢?诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。 这首诗通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论表现为具体的艺术形象。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式地运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。 【思考】　本诗题为“放言”,“放言”就是无所顾忌,畅所欲言。请简要赏析诗人是怎样畅快地抒情的。 【提示】　①首联二句开门见山,直抒胸臆,概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。矛头直指当时的黑暗政治。②大量运用反问,语气强烈。本诗八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹,通篇跳荡着不可遏制的激情。③大量运用对比,讽刺辛辣。“臧武仲”与“甯武子”的真伪对比,“草萤之火”与“燔柴之火”的对比,“荷露之珠”与“照乘之珠”的对比,都有强烈的讽刺意味。 　　子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” ——《论语·里仁》 　　【翻译】　孔子说:“没有仁德的人不能够长久地安于穷困,也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神,聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。” 【明理】　贫富沉浮可能大多数人都会在人生中经历,但每个人对处在这样的境遇中有着不同的心态。不仁之人,不可以久处贫困,久困则为非。也不可以长处富乐,长富则容易滋生骄奢淫逸之心。仁者宅心仁厚,为仁无所希求,只求心安理得,不会因为身处贫困而忧心悲戚,也不会因为身居富贵而骄奢凌人,有着平和的心态和不易的情操志向,是为安仁。智者有洞明之识见,认识到仁对他有长远的利益而实行仁。 注意:①字体高度为2/3格子高,踩底线写,字体端正,少连笔;②笔芯用0.5的,不要用0.7和0.3的;③可先摹后临。 课前预习集腋成裘 　　　　　　　　　　　　　 　　贾谊(公元前200年—公元前168年),世称贾太傅、贾长沙,也称贾生。洛阳人,西汉著名政论家、文学家,汉赋作家。年少文才超众,20多岁时汉文帝召为博士,后提升为太中大夫。因多次提出改革建议,触犯权贵,被谪为长沙王太傅,甚为失意,渡湘水时写《吊屈