第1单元 1.社会历史的决定性基础-【赢在微点】轻松课堂2023-2024学年新教材高中语文选择性必修中册（统编版）

第一单元　经典理论文章 人的精力是有限的,读优秀经典,无疑是含金量最高的文化阅读。马克思主义经典著作,蕴含和集中体现着马克思主义基本原理,是马克思主义理论的本源和基础。学习马克思主义经典著作是掌握马克思主义基本理论、树立马克思主义信仰的重要途径。本单元的文章,或阐释社会历史发展的规律,或论述学风改造问题和正确思想来源问题,或阐说真理的检验标准,或探讨个人立身处世的法则,这些都有助于加深我们对社会、历史、人生的认识。我们要通过研读经典理论文章,获得思想启迪和思维提升。 　　1.阅读本单元作品,要抓住主要概念,把握核心观点,理清论述思路,感受文章强大的思想力量。 2.注意欣赏文章的论证艺术,体会语言表达的准确性和严密性。 1.社会历史的决定性基础 恩格斯 入境生情 核心素养 　　当真理被“雾霾”遮住时,需要勇士站出来,拨开迷雾,让光芒重照大地。马克思主义作为指导我们实践的真理,也曾被误解,被利用。今天让我们一起走近恩格斯的《社会历史的决定性基础》。 1.理清论述思路,把握核心观点。 2.通过品味论证语言、概括论证方法,鉴赏文章的语言美和论证美。 3.通过学习论述问题的辩证思维和严密的逻辑性,运用辩证唯物主义的基本观点,理性分析社会现象,准确严谨地表达自己的见解 快乐晨读品诗悟理 赠裴十迪 王　维 风景日夕佳,与君赋新诗。 澹然望远空,如意方支颐。 春风动百草,兰蕙生我篱。 暧暧日暖闺,田家来致词。 欣欣春还皋,淡淡水生陂。 桃李虽未开,荑萼满芳枝。 请君理还策,取告将农时。 【赏析】　这是王维的一篇山水田园之作,诗篇脉络清晰,层次分明。首句点明写作动机,夕阳西下的黄昏时节,风景这边独好,置身于如此美景之中,诗人情不自禁地想要邀请裴君一起吟诗作乐。三、四句寥寥二笔,却将诗人观景之心绪、姿态描摹得惟妙惟肖。徐徐春风轻拂,惊醒了那沉睡的百草,齐齐在微风荡涤中悄然萌动;看那篱笆丛中,兰蕙丛生,散发出缕缕幽香,沁人心脾。一“动”一“生”,以动写静,赋予百草与兰蕙以生机与活力;描兰蕙之态,实则又隐约地展露出诗人才望高雅、不与世俗同流合污之情操。诗人说,暖暖的夕阳,朦胧而柔和,从他那盛满春光的室内渐渐退去,只留下一丝尚存的余晖。春的气息,亦带来了村庄的活跃。傍晚时分,老农亦走家串户,到他那儿闲聊。9~12句为“致词”内容,水边的土地上,布满了嫩绿的草木,欣欣向荣,一派蓬勃之象;那泛着绿萍的池塘,在微风轻拂下,荡漾起丝丝涟漪,一圈一圈,向四周荡开。大片的桃李树林,一瞬间也换上了春的彩妆,前面还是光秃秃的杆儿,一缕春风吹过,焕然一新,披上了绿的衣裳,嫩绿的新芽,油然而生,疯狂地向外探头,急切地渴盼着打量这个未知的世界。那青葱的长势,孕育出团团花骨朵儿,在绿色的世界里增添一丝春的芬芳。这青翠的绿芽,这悄然欲出的花蕾,饱含生机,却也蕴藏着希望,恍惚间能瞅见老农眼里充满希冀的光芒,那该是硕果累累的丰收。末两句回归题目,趁此农忙时节将至,诚邀裴君过来,一同欣赏品味这春意盎然之趣。 【思考】　苏东坡以“味摩诘之诗,诗中有画”来评价王维诗的特点,请结合全诗简要分析。 【提示】　这首诗“诗中有画”的特点是鲜明的,诗人通过描绘出一幅幅动静结合、色彩相衬、意境优美的田园春景图画,表现出醉心田园、恬淡自在的意兴和情怀。 凝望长空图。诗人支颐凝望远空,恬淡自在。春草兰蕙图。春风徐徐,百草萌发;篱笆之中,兰蕙丛生,全景、近景结合,一动一静,生机盎然。田家闲语图。傍晚时分,迷蒙隐约;农夫串门,与诗人倾心交谈。春水荑萼图。池塘春水荡漾,岸边嫩芽萌发,枝上花蕾含苞。 　　江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 ——《道德经》 　　【翻译】　江海能使所有小河、溪流归附,成为它们的君主的原因,就在于它善于将自己处在它们的下面,所以就能成为水族领袖。 【明理】　“江”“海”和“百谷”都是“水”这一族的,“百谷”汇流入“江海”,就是一种非常形象的“归附”,就像人间的老百姓归附有德的君王一样。老子盛赞过“水德”——善利万物而不争,处众人之所恶,其实就是“不争”和“处下”。 “无为”中的“不争”其实只是不去争夺世俗的功名利禄等世人都想要的东西,不去逃避那些人人厌恶的卑贱低微、挫折磨难,也不是彻底地放任自己。“不争”的目的是“利万物”——也包括利自己。正是因为“不争”,所以只能“处下”,因为“上”是人人都想“争”的。 注意:①字体高度为2/3格子高,踩底线写,字体端正,少连笔;②笔芯用0.5的,不要用0.7和0.3的;③可先摹后临。 课前预习集腋成裘 　　弗里德里希·恩格斯(1820年11月28日—1895年8月5日),德国思想家、哲学家、革命家,马克思主义的创始人之一,是卡尔·马克思的挚友,被誉为“第二提琴手”,他为马克思创立马克思主义提供了大量经济上的支持,在马克思