披肝沥胆剀切之言：君臣制衡的样本————

真教语文 教真语文 阅读专题 披肝沥胆剀切之言：君臣制衡的样本 ————精读《谏太宗十思疏》联读《谏逐客书》《邹忌讽齐王纳谏》《召公谏厉王弭谤》 【专题解释】精读《谏太宗十思疏》，联读《谏逐客书》《邹忌讽齐王纳谏》《召公谏厉王弭谤》，感受魏征体国情深、切中时弊的剀切之言，体会文中披肝沥胆、直言不讳的刚正之气。 【预习任务】 1. 通读《谏太宗十思疏》《谏逐客书》《邹忌讽齐王纳谏》《召公谏厉王弭谤》四篇文章。 2. 完成预习任务单。 【学习任务】 任务一 感知王权，找准谏疏的起点 1. 游戏热身。 2. 问题探讨。 如何阻止国王 / 女王乱发号施令？学生在讨论过程中可能会出现两个极端：一个是推翻王权，另一个是逃离压迫。教师可以适时进行点拨：第一种情况是有生命危险的，并且成功率极低；第二种情况实质上并没有解决问题，有可能只是从一个火坑跳进另一个火坑。进而帮助学生聚焦：怎样去劝谏、说服统治者，实现个人或全局的利益。 3. 导入课题。 今天我们要学习的《谏太宗十思疏》，就是一篇经典的臣子劝谏国君居安思危、戒奢以俭的名篇。谏疏是臣子向君主直言劝谏的奏章。《周礼·地官司徒》中的“司谏”条注云：“谏，犹正也，以道正人行。”臣下对君主就应该大胆直言，提出正确的意见，以免君主作出不正确的决策。这条注释有两层含义：第一，君主也是会犯错误的凡人；第二，向君主提意见需要胆识。细读课文，梳理一下，在魏征看来，理想的君主应该是怎样的？君主一般会犯哪些错误？ 4. 链接。 本文写于贞观十一年。“贞观之治”是唐朝初年唐太宗李世民在位期间出现的政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面。面对这样的盛世明君，魏征为什么还要谏十思、批逆鳞呢？补充资料： 朕观古先拨乱之主皆年逾四十，惟光武年三十三。但朕年十八便举兵，年二十四定天下，年二十九升为天子，此则武胜于古也。少从戎旅，不暇读书，贞观以来，手不释卷，知风化之本，见政理之源。行之数年，天下大治而风移俗变，子孝臣忠，此又文过于古。昔周、秦以降，戎狄内侵，今戎狄稽颡，皆为臣妾，此又怀远胜古也。（吴兢《贞观政要》） 从资料可看出，随着唐朝国势日盛，唐太宗自满的情绪溢于言表。君主一旦自满，创业时的殷忧之情一旦不再，意志便也随之松懈，奢侈之风渐起。这对于经历过隋炀帝骄奢淫逸最终“殒于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑”的魏征来说，是刻骨铭心的。在多数朝臣噤若寒蝉的情况下，他敢为人先，向太宗“频上四疏，以陈得失”。《谏太宗十思疏》是其中的第二疏。 任务二 条分缕析，鉴赏文章理性之美 1. 梳理。 对于“喜闻顺旨之说”而“不悦逆耳之言”的君主来说，纠正其偏差无异于犯龙鳞。在封建社会伴君如伴虎的背景下，说什么固然很重要，然而怎么说更为重要。请同学们用思维导图呈现行文思路和文章结构。 2. 思考与讨论。 魏征为什么不开门见山地提出“十思”，而是从常识和历史经验角度论证积其德义的重要性？ 首先，向君主提出规谏，成功与否的主动权在君主一方，劝谏者要注意方式和方法。直接提出解决方案无疑是对君主当前行为的直接否定，规劝效果无法保证。其次，从德义入手，点位很准，站位很高。一方面把君主治理国家的君道纳入宇宙万物的规律中，消解了君权的神秘性和独特性，给规范君权找到一个标准和依据，就如“木固其根”“水浚其源”一样，人君安国就应该积其德义；另一方面又将唐太宗的治国放入历代君主治国的时间维度，从成败得失的角度探讨治国的要义，这是建国伊始唐太宗最想听的。因此，魏征先谈德义，不仅是从臣子谏言君主这个具体语境出发，也是从君道这个高度做文章，为下文提出“十思”奠定了理论基础。 3. 迁移。 中国历史上有很多谏议的案例，我们选取了其他三篇，请运用在“思考与讨论”中的所思所学，归纳一下《谏逐客书》《邹忌讽齐王纳谏》和《召公谏厉王弭谤》是怎么开启谏议的，都起到了什么样的效果。 任务三 细读文本，探讨君臣制衡之术 1. 君臣观。 魏征生活在唐代，自然脱离不了时代的局限。但是魏征不为时言所束缚，大胆地提出一些发人警醒的断论，对封建社会的君臣关系进行了高度的概括，成为后世君臣效仿的对象。在精读课文的基础上，概述魏征关于君臣关系的主要观点，试分析这种君臣观对行文的影响。 首先，魏征的君臣观本质上还属于封建“君权神授”的范畴。文中，魏征再三强调“人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休”和“凡百元首，承天景命”的君权和天命，而臣子的职责就是“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”。其次，魏征对于君臣关系有着自己独到的理解，提出了“载舟覆舟”的警言，强调了人民群众的力量。这种想法源于儒