4.《窦娥冤（节选）》教学设计 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

《窦娥冤》教学设计 教学目标 ①语言建构与运用：品味元杂剧独特的语言，学习鉴赏戏剧的基本方法。 ②思维发展与提升：能复述故事梗概，把握戏剧冲突，明确悲剧形成的根源。 ③审美鉴赏与创造：赏析窦娥的人物形象，理解作品中蕴含的对社会现实的认识和对人生的深切关怀，感受悲剧震撼人心的力量。 ④文化传承与理解：熟悉元杂剧的基本特征，欣赏中国传统戏曲的独特魅力，增强文化自信；坚守良知，悲悯人生。 教学重难点 赏析窦娥的人物形象，理解作品中蕴含的对社会现实的认识和对人生的深切关怀，感受悲剧震撼人心的力量。熟悉元杂剧的基本特征，欣赏中国传统戏曲的独特魅力，增强文化自信；坚守良知，悲悯人生。 教学过程 导入 一方水土养一方人，一方天地孕育一种声音。中国戏曲，是中国土地里生长出来的中国声音。无论是在江南蒙蒙细雨中流淌的袅袅越调，还是在北国弥漫风雪里飘荡的京韵京腔；无论是秀水青山的村寨，还是繁华喧闹的都市——中国戏曲唱遍了中国的每一寸角落，在锦绣的神州大地上，中国戏曲唱出了长城风烟那春秋的史册，唱出了大漠边关那壮美的风姿，唱出了江南水乡那轻柔的美丽，唱出了我华夏民族那千年的历史，唱出了中华文明的博大绚丽。华章页页，页页华章......关汉卿的《窦娥冤》正是其中独具特色的精彩篇章，现在就让我们怀着敬畏，带着对中国戏曲艺术的自信，走进元杂剧这方神奇的天地，感悟它恒久的魅力。 一、探其冤 《窦娥冤》是关汉卿运用戏剧形式留给世界悲剧艺术的一颗璀璨明珠。作为一桩悲剧，窦娥的悲惨遭遇都是围绕哪个字展开？（冤）那么一看到“窦娥冤”我们自然而然有许多疑问—— 1、窦娥冤在何处？ 请一位同学以窦娥为主语进行概括。明确：遭人诬陷→被迫屈招→含冤受刑 2、遭遇如此冤情，窦娥是如何申冤的呢？ 明确：三桩誓愿（请同学分别起来读，概括） 3、这誓愿寄希望于谁？有何特点？ 明确：寄希望于虚无的天地，是超自然的、不可实现的。 4、为什么选择这种方式？ 明确：穷途末路，无人可依，绝境中的痛誓悲鸣。 5、这种方式可能实现吗？有无意义？ （稍作讨论，请两方辩论。） 总结：三桩誓愿的实现，在现实中不可能，在艺术的世界中可能。作者安排这三桩誓愿实现，表达了美好的希望和理想，又通过现实世界的不可能实现，表达了人们对社会的绝望——毕竟，在舞台上，有天来帮助窦蛾，但在现实中，同窦娥一样的冤屈百姓，是没有天来帮助的。这样才使得观众更深切地体会窦娥冤屈之深。这正是作者的用心，也是这部经典悲剧的艺术张力所在。 二、赏其人 有着如此冤屈经历的窦娥，选择了借天申冤的窦娥，在你心中，是一个怎样的窦娥？请结合文本，选择几个词语概括窦娥的性格特征，并加以分析。 明确：善良、孝顺、忠贞、刚强、宁死不屈、敢于反抗...... 三、析其人 戏剧是不懂得平稳的艺术，它在平静中酝酿激情的呐喊，在呐喊中揭示尖锐的冲突，以冲突撞击智慧的火花，启迪生活的理趣。矛盾冲突，是所有戏剧的主要表现手法。而矛盾冲突，一方面指人物与人物之间、人物与社会之间的外在冲突，二指人物本身的内在矛盾冲突。 1、剧中有哪些外在的矛盾冲突关系？明确：窦娥 vs张驴儿，窦娥 vs桃杌，窦娥 vs婆婆 2、从这些冲突中，作者想使我们看到什么？明确：恶霸的嚣张、官府的不公、窦娥的善良 3、作者设置这些冲突的目的是？冲突是为表达主旨服务的，而主旨不外乎批判和赞颂。所以我们可以得出，关汉卿借《窦娥冤》一方面表达了对当时腐朽、黑暗社会的控诉、批判，另一方面赞颂了善良的、敢于反抗的劳苦大众的代表窦娥。 4、窦娥身上有何内在冲突？ 赴刑场：指责天地、埋怨天地、痛斥天地临刑前：寄希望于天地 5、如何理解这种矛盾？ 明确：既矛盾又不矛盾：痛斥天地是对自己不幸命运的不平，是遭遇不平之后本能的发泄，所谓“劳苦倦极，未尝不呼天也”，此处的天并不是一个明确的所指；而后者的“天”是一个明确所指，是窦娥心中代表正义主持公道的力量，是她走入绝境时唯一的寄托，借助于这个天来表达自己对冤屈得到伸张的强烈愿望。作者正是通过这样一个看似矛盾实则不矛盾的矛盾，表达窦娥绝望中的无奈，无奈中的挣扎，挣扎中的绝望，是悲剧更具震撼人心的力量。——心中有怨气，她只能骂天；心中有冤屈，她只能求助于天。除此之外，她能如何，她又能如何？ 6、齐读 【滚绣球】，与绝境中的窦娥共情。 7、请学习戏曲的同学来用戏曲的唱法为大家演绎【滚绣球】。 四、思维延伸 请以“窦娥，我想对你说......”为题，写一段 200字左右的随感。 五、结束语 因着关汉卿，窦娥永远活在了中国戏曲艺术的百花园里，永绽丰彩；也因着窦娥，关汉卿永远活在了中国文学艺术的百花园里，永葆生命。他们为中国文化的流转传承、发展创新增添了活力，注入了生命。掩卷沉思，我们一定会善良着窦娥的善良，不屈着窦娥的不屈，深刻着关汉卿的深刻，艺术着关汉卿的艺术。