第2课 诸侯纷争与变法运动 导学案--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第一单元 从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固 第2课 诸侯纷争与变法运动 【课程标准】 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 【学习目标】 1.仔细研读课本，用思维导图画出春秋战国的时代特征。 2.研读史料，分析战国时期变法运动、百家争鸣的原因及历史意义。 3.用实例说出诸侯兼并争霸、经济发展、改革变法、思想繁荣的内在联系。 【学习任务】 史料是研究历史的基础，以小组为单位搜集春秋战国时期的史料（如语文课本的史料），结合老师提供的阅读史料，用自己喜欢的方式表达处理对春秋战国这一历史时期的理解。 【自主学习】（学习是从自主学习开始的。请带着下列问题仔细阅读课本,并在课本中勾划标注。） 一、列国纷争与华夏认同 1.春秋五霸的出现说明了什么？ 2.在地图中找出战国七雄的地理位置。 3.说出华夏族是如何形成的？ 二、经济发展与变法运动 4.说出战国时期经济发展的表现。 5.以商鞅变法为例说明战国时期各国变法的背景、内容？ 三、孔子和老子 6.孔子、老子的思想主张及影响？ 四、社会变革与百家争鸣 7.“百家争鸣”局面出现的经济、政治、阶级、思想文化和根本原因各是什么？ 8.百家争鸣的具体表现？ 【知识拓展】 稷下学宫 稷下学宫首先是私人藏书的集中地，是聚书、读书的好地方，因而是学术研究中心。在它存在150余年中，先后延揽天下贤士近千人，其中代表人物有邹衍、慎到、尹文、荀子等，成为一个学者荟萃的文化中心，许多学术著作在这里问世，已知的有《管子》、《宋子》等。学宫内容纳道、法、儒、名、农、阴阳等各家学说，共同切磋，自由争辩，互相诘难，各抒己见，为百家争鸣创造了良好的文化氛围和活跃的学术空气，促进了学术文化的繁荣。稷下学宫虽仅昙花一现，但在中国文化史上的意义则是永恒的。 【达标检测】 1．春秋战国时期,诸侯国的军队编制呈现出多元化发展趋势,总体上由“国人”(周王或各诸侯国君宗族成员)从军制逐渐向着政府征兵制演变,平民阶层成为兵役的主要承担者。这反映出当时（   ） A．社会结构的深刻变化 B．分封制彻底瓦解 C．君主专制政体的确立 D．郡县制普遍建立 2．战国时期有思想家主张“不别贫富、贵贱、远迩、亲疏”，“虽在农与工肆之人，有能则举之”，做到“官无常贵，而民无终贱”。下列思想主张属于同一流派的是（   ） A．“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效” B．“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正” C．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” D．“兼相爱，交相利” 3．春秋时，晋国大夫赵简子问太史蔡墨：为什么季氏赶走鲁昭公而百姓还能顺服他呢？墨回答：“天生季氏，以贰（辅佐）鲁侯，为日久矣”，“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：‘高岸为谷，深谷为陵’”。蔡墨的回答 （   ） A．表明周天子失去天下共主地位 B．折射出传统秩序被破坏的状况 C．反映奴隶主贵族丧失世袭特权 D．说明民本思想被各统治者认可 4．春秋时期，中原各国自称为“华夏”。进入战国后，周边的戎狄蛮夷各族逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更加广泛。这表明（   ） A．国家统一成为社会共识 B．民族差异的消失 C．华夏认同观念产生发展 D．统治疆域的扩大 5．孟子认为，用儒家道德教化的培养可以克服物质匮乏的挑战和人的善性的脆弱；韩非子则指出，“夫严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”。据此可知，韩非子（   ） A．否定了儒家仁政教化的作用 B．倡导儒法结合的治国理念 C．指出道德养成教育的局限性 D．主张建立高度集权的政府 6．墨家主张，工匠在制作工艺时需要按照规矩实施，工匠按照规矩才能裁决，君主要想国家稳定、各级官员听从指令，也需要法律做依据，利用法律做统治的工具。由此可知，墨家（   ） A．代表地主阶级利益 B．肯定国家治理需要法律 C．主张加强中央集权 D．力图恢复西周礼乐制度 7．据古籍记载，夏、商、周三朝不断有接待“四夷”的活动，如“夏后即位七年，于夷来宾”“少康即位三年，方夷来宾”。周朝还专门设立“象胥”这一职官，负责接待四方使节和诸侯宾客，“掌蛮夷闽貉戎狄之国使，掌传王之言而谕说焉，以和亲之”。上述现象表明（   ） A．内外服制度的历史悠久 B．国家大一统局面的形成 C．中央王朝注重与周边民族交流 D．各民族之间实现了和谐与平等 8．在下列商鞅变法的措施中，最有利于繁衍人口、增加赋税收入、扩大兵员的是（   ） A．集小都乡邑聚为县 B．强制拆散大家庭为个体小家庭 C．剥夺限制贵族特权 D．实行什伍连坐制互相纠察告发 9．针对如何重建秩序，恢复社会生产，战国有思想