精品解析：云南省腾冲市2022—2023学年高一上学期期中教育教学质量监测历史试卷

腾冲市2022年秋季学期期中教育教学质量监测 高一年级历史试题卷 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的学校、准考证号、姓名、考场号、座位号，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷（选择题） 一、单选题：本大题共30小题，每小题2分，共60分。 1. 考古资料显示，在山西襄汾陶寺墓地中，葬具的好坏、墓坑的大小、随葬品的多寡，都有比较明显的差别。这说明（ ） A. 龙山时代进入奴隶社会 B. 仰韶时代实行分封制度 C. 龙山时代出现阶级分化 D. 仰韶时代初具国家形态 2. 周天子分封时要举行一定的“授民”仪式，即将原属周天子的臣民分封给诸侯。“授民”仪式后，这些臣民归诸侯所有，但依然保留着周天子臣民的性质。这一“授民”制度 A. 标志西周大一统政权的建立 B. 体现西周政权的宗法制特征 C. 清除了贵族叛乱的政治基础 D. 有利于形成天下共主的观念 3. 周王的儿子有嫡、庶之分，嫡子有长、幼之别，于是规定“立子以贵不以长”、“立嫡以长不以贤”等。该制度是（ ） A. 分封制 B. 宗法制 C. 礼乐制 D. 等级制 4. 2022年北京冬奥会火种台以“承天载物”为设计理念，创意灵感来自中国传统青铜礼器——何尊。何尊是西周成王时期的青铜器，内底铸铭文122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这表明（ ） A. “中国”一词历史悠久 B. 西周已建立大一统国家 C. 中国自古就是天下中心 D. 宗法制分封制互为表里 5. 据《孟子·膝文公上》记载：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。”该材料反映了（） A. 国君直接经营全国土地 B. 井田制度下的耕作方式 C. 战国时期的土地私有制 D. 土地兼并现象极其严重 6. 周朝礼法规定，诸侯要定期朝见周王，报告政绩并献奉财物。而春秋时期，诸侯朝见周王事例已不多见，鲁国君主朝见周王仅有两次，齐桓公则一生未朝见周王。这表明 A. 宗法制开始解体 B. 分封制受到挑战 C. 礼乐制不复存在 D. 集权制初步形成 7. 1965年10月24日，河北省易县武阳台大队社员在村西耕地时发现铁剑、铁戟各一件，刀币数枚，于是省文化局文物工作队进行了抢救性发掘，结果出土大量铁器，其中铁农具有犁、铧、铲、镰等，且铁农具数量超过了其他工具的总和，据此可知当时（ ） A. 铁农具已在全国范围内使用 B. 农业生产效率得到提升 C. 铁犁牛耕耕作方式已经成熟 D. 河北地区经济最为发达 8. 商鞅变法规定，禁止父子兄弟共同住在一间房子里，一家有两个以上成年男子必须分居另立户籍，否则加倍征收赋税。秦统一后，这一规定推行到全国。这一规定旨在（ ） A. 强化封建君主专制 B. 削弱了儒家思想的影响 C. 加强了对人口的管理 D. 增加政府的财政收入 9. 春秋时，孔子提出“裔不谋夏，夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”的主张。战国时，孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这反映出（ ） A. 统一多民族国家已经形成 B. 传统华夷观念已被突破 C. 对华夏文化的认同感渐强 D. 孟子背离孔子的民族观 10. 孟子认为“无礼义，则上下乱。”；墨子认为“且夫义者，政也”；庄子认为“以道观分而君臣之义明。”；韩非认为“遇诸侯有礼义，则役希起。”由此可见，他们都将“义”视为（ ） A. 治理国家的准则 B. 加强集权的工具 C. 区分等级的依据 D. 实现统一的手段 11. 秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。这一制度（ ） A. 表明军国大事是最终由朝臣议定 B. 反映了皇权与相权的矛盾 C. 起到了限制、监督皇权的作用 D. 有利于皇帝决策时集思广益 12. 国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（ ） A. 都是地方制度，加强了中央集权 B. 都以血缘为纽带，实现了权力集中 C. 都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度 D. 前者是贵族政治，后者是官僚政治 13. 秦朝的九卿有掌宗庙礼仪的奉常，掌宫廷瞥卫的郎中令，宫门屯卫的卫尉，掌御用车马的太仆，掌刑法的廷尉和掌山海池泽之税及皇帝生活供应的少府等。由此可见，秦朝