第23课 《孟子》三章（富贵不能淫）（课件）2023-2024学年八年级语文上册同步教学

★★★ 教 学 目 标 （一） 借助注释和工具书读懂课文,了解主要内容,把握文章的观点和思路。 （二） 反复诵读,体会孟子说理的特点。 （三） 背诵课文,积累课文中的名言警句。 ★★★ 富贵不能淫 ★★★ ★★★ 听读课文，把握字音、重音、停顿。 富贵不能淫 景春曰:"公孙衍（yǎn）、/张仪/岂/不诚/大丈夫哉?一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。" 孟子曰:"是/焉得/为大丈夫乎?子/未学/礼乎?丈夫之冠（ɡuàn）也，父/命之;女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之/曰:'往之女（rǔ）家，必敬/必戒，无违/夫子!'以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。" 点我放课文朗读 ★★★ 自由朗读,找出对举句、排比句,并通过朗读体会孟子的语言特点。 富贵不能淫 景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。" 孟子曰:"是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:'往之女家，必敬必戒，无违夫子!'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。" ★★★ 自由朗读课文。要求： 读音准确 富有节奏 读出情感 停顿恰当 ★★★ 孟子语言的特点是句式整齐而节奏感强，气势磅礴而说服力强，所以读起来非常有气势，有一气呵成之感。 小结：孟子语言特点 ★★★ 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？ 他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静下来，(便)战争停息，天下太平。” 真正，确实。 指有大志、有作为、有气节的男子。 指战争停息，天下太平。 请同学们小组合作，结合课下注释和工具书，疏通文意。 ★★★ 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之； 女子之嫁也，母命之，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 以顺为正者，妾妇之道也。 孟子说：“这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼的时候，父亲给以训导； 女儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’ 以顺从为准则的，是妇女之道。 怎么，哪里。 这里指夫家。女，同“汝”,你。 告诫。 谨慎。 行冠礼。 教导，教诲。 这里指丈夫。 准则，标准。 ★★★ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 志，与民由之；不得志，独行其道。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。 得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 惑乱，迷惑。这里是使动用法。 遵从。 改变，动摇。这里是使动用法。 屈服。这里是使动用法。 ★★★ ★★★ 探讨了什么是大丈夫的问题。 本文探讨了一个什么问题？ ★★★ 景春心目中的大丈夫形象具有怎样的特征？ 能左右天下局势，让诸侯畏惧的纵横家 景春 一怒而诸侯惧，安居而天下熄 ★★★ 从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？你是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？ 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 敬仰、崇拜、羡慕的语气，从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。 ★★★ 孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？ 两个层次。 第一层：“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”。反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。 第二层：“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，正面提出何谓大丈夫。 ★★★ 孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？ 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。 ★★★ 孟子反驳景春的部分，“子未学礼乎”和“以顺为正者，妾妇之道也”分别起什么作用？ 子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 前者是导入，后者是总结，与中间的长句共同构成一个完整的类比论证。 ★★★ 孟子认为成为大丈夫的