第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点【课件】--2022-2023学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

文化（culture） 广义： 文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。 狭义： 思想、语言、文字、文学、艺术、科学等一切意识形态在内的精神产品。思想是文化的核心，以思想发展为主线。 意识形态+政治制度 选必2 选必3 选必1 一、源远流长的中国文化 （第1、2课） 二、丰富多样的世界文化 （第3、4、5课） 三、人口迁徙、文化交流与认同 （第6、7、8课） 四、商路、贸易与文化交流 （第9、10课） 五、战争与文化交流 （第11、12、13课） 六、文化的传承与保护 （第14、15课） 七、信息革命与人类文化共享 （活动课） 教材知识体系 地域文化发展 交流与传播的途径 传承、保护、共享 第一单元 源远流长的中华文化 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 【课程标准】 1、了解中华优秀传统文化的内涵； 2、从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。 第一单元 源远流长的中华文化 中华传统文化： 指1840年鸦片战争以前的中华文化。是在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。 中华优秀传统文化： 代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。 目录 叁 贰 壹 悠远之路 ——发展历程 多元之义 ——基本内涵 核心之旨 ——特点和价值 一、悠远之路——中华文化的发展历程 【学习聚焦】文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。 中华民族最早是梁启超在1902年《论中国学术思想变迁之大势》一文中提出的概念。但作为一个民族实体，几千年来早已存在。在中华大地上繁衍生息的各民族不断交融汇聚，特别是中国自秦汉形成统一多民族国家以来，大一统的理念深入人心，各民族在分布上交错杂居、经济上相互依存、文化上兼收并蓄、情感上相互亲近，最终形成了多元一体的中华民族。 起源 源远流长、古老悠远 多元 上古 文明之火、满天星斗 提问：同学们能够回忆起我国原始社会有什么文化遗址？ 华夏 北狄 东夷 南蛮 西戎 先秦（商周） 起源 多元 商周时期互相依存、共处于“天下”、共奉“天子”之治的“华夷”就是当时的民族共同体，“华”指华夏族，“夷”指华夏族以外的民族群体。华夏族分布在文化最发达的中心地区，其他具有不同文化的“夷”分布在“华”的四周，所以也被称为“四夷”。“四夷”进一步可以指东夷、南蛮、西戎、北狄。 起源 多元 炎黄祭祀，从祭拜始祖的角度说，包括两个层次，一是血缘，一是人文。所以说，我们今天祭祀炎黄二帝，既是一种血亲始祖的血缘认同，也是一种人文始祖的文化认同。 ——霍彦儒《炎黄祭祀与文化认同、民族认同和国家认同》 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。 华夏 北狄 东夷 南蛮 西戎 先秦（春秋战国） 一体 多元 中原华夏族率先成为核心。春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族不断发展壮大，并向四周辐射，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同，成为中华文化的核心，推动着多元一体中华文化的形成。 奠基 先秦 （春秋战国） 中国传统文化的奠基时期 多元一体 儒家文化核心形成。百家争鸣成为后世思想文化的源头 奠基：先秦时期 （1）背景：春秋战国时期，社会出现大变革 生产力发展 社会大变革 思想文化空前发展 铁农具和牛耕的推广使用 经济：井田制瓦解，土地私有制逐渐确立 政治：王室衰微，分封制、宗法制逐渐崩溃 阶级：士阶层日益活跃 文化：礼崩乐坏，学在官府被打破，私学兴起 百家争鸣 ①春秋时期： 儒家——孔子：思想核心“仁”、“礼” （仁者爱人、克己复礼、为政以德、中庸思想、有教无类、因材施教） 道家——老子：道是天地万物的本源 （朴素的辩证法：任何事物都有矛盾对立的两个方面，双方可以相互转换。 政治主张：顺其自然，无为而治，小国寡民。） 兵家——孙武：知己知彼百战不殆；上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 奠基：先秦时期 （1）背景：春秋战国时期，社会出现大变革 （2）表现： ②战国时期 儒家——孟子：①仁政；②人性本善；③重义轻利 ④民贵君轻 ——荀子：①制天命而用之②人性本恶③礼法并用（隆礼重法）（集大成者） 道家——庄子：基本继承了老子“道”的思想，认为道是世界万物的本源、宇宙万物运 动的法则 法家——韩非子：①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；