2024届高考文言文双文本专练：《孟子》+《墨子》

文言文双文本专练-------《孟子》+《墨子》 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 国家发政，夺民之用，废民之利，若此甚众，然而何为为之？曰：“我贪伐胜之名，及得之利，故为之。”子墨子言曰：“计其所自胜无所可用也计其所得反不如所丧者之多。”今攻三里之城，七里之郭，攻此不用锐，且无杀，而徒得此然也？杀人多必数于万，寡必数于千，然后三里之城，七里之郭且可得也。今万乘之国，虚①数于千，不胜而入②；广衍数于万，不胜而辟。然则土地者，所有余也；王民者，所不足也。今尽王民之死，严③下上之患，以争虚城，则是弃所不足，而重所有余也。若此，非国之务者也！ （节选自《墨子·非攻》） 【注】：虚：城邑。入：纳入。严：加重。 材料二： 宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。”曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”曰：“我将言其不利也。”曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？” （节选自《孟子·告子》） 1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 计其所A自胜B无所C可用也D计其所E得F反G不如H所丧者之多 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A．伐，功绩，与《<老子>四章》中“自伐者无功”的“伐”的意思相同。 B．辟，开辟，与《齐桓晋文之事》中“欲辟土地，朝秦楚”的“辟”含义相同。 C．“孟子遇于石丘”的“遇”和“二王我将有所遇焉”的“遇”意思不同。 D．三军，可以指步、车、骑三种兵种，也可指军队通称。本文倾向后者。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（） A．孟子见到将要去楚国的宋牼时，希望他详细地告诉自己他将如何劝说秦、楚两国停止战争。 B．孟子认为，如果大家都用“利”来作为衡量事物的标准，就会丢弃仁义，最终会导致国家灭亡。 C．统治者宁愿违背百姓的利益也要去发动战争，是因为他们认为发动战争能让他们名利双收。 D．墨子认为大国不缺少土地，但缺少人民，所以用人民去换取更多的土地的做法不是治国的要务。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今攻三里之城，七里之郭，攻此不用锐，且无杀，而徒得此然也？ （2）怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？ 5．两则材料中，墨子、宋牼和孟子均不同意发动战争，其原因各是什么？请根据材料内容简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 今好攻伐之君，又饰其说以非子墨子曰：“以攻伐之为不义，非利物与？昔者禹征有苗，汤伐桀，武王伐纣，此皆立为圣王，是何故也？”子墨子曰：“子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓‘攻’，谓‘诛’也。昔者三苗大乱，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，犬哭乎市，地坼及泉，民乃大振。禹亲把天之瑞令，以征有苗。禹既已克有三苗，别物上下，天下乃静。则此禹之所以征有苗也。至乎夏王桀，日月不时，寒暑杂至，五谷焦死。汤焉敢奉率其众，是以乡有夏之境。汤奉桀众以克有夏，而天下诸侯莫敢不实服。则此汤之所以诛桀也。至乎商王纣，祀用失时，夜中十日，九鼎迁止，有鬼宵吟，天雨肉，棘生乎国道，王况自纵也。武王乃攻狂夫，翻商为周，天赐武王黄鸟之旗。王既已克殷，祀纣先王，而天下莫不宾。焉袭汤之绪，此即武王之所以诛纣也。若以此三圣王者观之，则非所谓‘攻’也，所谓‘诛’也。” （节选自《墨子·非攻下》） 【注】三苗：中国上古传说中黄帝至尧舜禹时代的部落名。又叫“有苗”。 材料二： 齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰，‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也归市者不止耕者不变诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘徯我后，后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之。民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也。今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 6．材料二中画