10.1《劝学》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

10.1《劝学》同步练习（文字版 | 含答案） 一、选择类 1．下列句子中词的解释全都不正确的一项是（   ）   A．君子曰：学不可以已            已：停止。 君子博学而日参省乎己               省：省察。 虽有槁暴                           虽：连词，虽然。 B．顺风而呼，声非加疾也          疾：劲疾。 假舆马者，非利足也，而致千里       致：动词，到达。 吾尝跂而望矣                       跂：提起脚后跟。 C．以为轮，其曲中规              规：规则。 声非加疾也，而闻者彰               彰：彰显。 锲而舍之，朽木不折                 锲：切。 D．假舆马者，非利足也            假：借助。 用心躁也                           躁：急躁。 驽马十驾                           驾：名词，马拉车走十天的路程为“十驾”。 故不积跬步，无以至千里             跬：数量词，古代称跨出一脚为“跬”。 二、非选择类 2．解释下列句子中的加点字。 （1）烟涛微茫信难求。（李白《梦游天姥吟留别》） （2）凄凄不似向前声。（白居易《琵琶行》） （3）非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》） （4）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（荀子《劝学》） （5）作《师说》以贻之。（韩愈《师说》） （6）五合五奋首却敌。（《说苑·复恩》） （7）出游数岁，大困而归（《史记·苏秦列传》） （8）少时常与鲍叔牙游。（《史记·管晏列传》） （9）沮之而不可则致也，庸迟乎！（《史记·孔子世家》） （10）有鸟止于南方之阜。（《吕氏春秋·重言》） 三、情景默写 3．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《念奴娇·赤壁怀古》一词中，苏轼用“ ”总写眼见之景，而“ ”一句，则很自然地由景物过渡到人事。 （2）《劝学》一文中，荀子强调木材经墨线量过就能锯直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，以此来告诫我们“ ， ”的道理。 （3）诗人经常借用“春水”这一意象来表情达意，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“ ， ”。 4．根据情境，补写出下列句子的空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中以雕刻为喻，从正面说明学习上坚持不懈的重要意义的句子是“ ， ”；“ ”能唤起我们对“活到老学到老”的思考。 （2）“词中之龙”辛弃疾登临京口北固亭，怀古伤今，以“ ， ”自况，忧国忧民亦忧己。 （3）《琵琶行并序》中，“ ， ”两句，写诗人由琵琶声想到珠玉声，这是声音的类比联想。 （4）“烟”意象富有美感，受到诗人背眯。像陶渊明笔下“ ”这句就有飘升炊烟；李白笔下“ ”一句也出现了渺茫烟涛。 四、文言文阅读 阅读课内文言文，完成下面小题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《劝学》） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （节选自《师说》） 5．下列加点字词的解释错误的一项是（    ） A．声非加疾也，而闻者彰        彰：清楚 B．吾尝跂而望矣                跂：踮起脚后跟 C．师道之不传也久矣