作业08 课内文言文阅读训练（选必上课内文言文）-【寒假分层作业】2024年高二语文寒假培优练（统编版）

限时练习：60min 完成时间： 月 日 天气： 第08练 课内文言文阅读训练 选必上课内文言文阅读训练 一 阅读《论语十二章》,完成1~5题。 子日:“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》) 子日:“人而不仁,如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》) 子日:“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)  子日:“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 子日:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 子日:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《雍也》) 曾子日:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》) 子日:“譬如为山，未成一篑,止,吾止也。譬如平地，虽覆一篑,进，吾往也。”(《子罕》) 子日:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) 颜渊问仁，子日：克己复礼为仁，一日克已复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊日:“请问其目。”子日:“非礼勿视,非礼勿听，非礼勿言,非礼勿动。”颜渊日:“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/ 子贡问日:“有一言而可以终身行之者乎?”子日:“其‘恕'乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子日:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观,可以群，可以怨，迹之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) 1.文中画波浪线的部分有三处需加断句，请将对应字母填写在答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 一日A克己复礼B天下归仁C焉D为仁E由己F而由G人乎H哉 2.下列句中加点的词语，意义同现代汉语相同的一项是( ) A.小人喻于利 B.文质彬彬,然后君子 C.小子何莫学夫《诗》 D.有一言而可以终身行之者乎 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.孔子认为，礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情惠情感和要求，礼乐必须反映人们的仁德。因此，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。 B.孔子从义利的角度来区别君子与小人。小人追求个人利益，而君子从不会追求个人利益，总是以义为原则来规范自己的行为。 C. 孔子高度低括了文与质的合理互补关系，内容的质朴与外在的文采是对立的统一，二者互相依存、不可分离。 D. 按孔子的说法，要在生活中施行“仁”,就要克已复礼，加强自我约束;就要净化自己的心灵,规范自己的日常行为。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。( ) (1) 君子食无求饱，居无求安,敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。( ) (2)迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。( ) 5.你认为孔子的“朝闻道，夕死可矣"这句话强调了什么? ( ) 二、阅读《大学之道》,完成1~5题。 大学之道，在明(彰明)明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 1.文中画波浪线的部分有三处需加断句，请将对应字母填写在答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 心正A而后B身修C身修D而后E家齐F家齐G而后H国治I国治J而后K天下平 2.下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A.“大学之道”的“大学”，是相对“详训诂，明句读”的“小学”而言，讲的是治国安邦的大道理、大学问。 B.“大学之道”的“道”就是圣贤之道，指一定的人生观、世界观、政治主张等。 C.“亲民”指的是亲近爱抚民众。 D.“天子”这里指皇帝，王者父天母地，为天之子也。 3.下列对课文的理解与分析，不正确的一项是(　　) A.“大学”的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到道德修养的最高境界。 B.要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 C.上自国家元首，下至平民百姓，只要人人都以修养品性为根本，那么就一定能有好的治理。 D.“格物”“致知”等于今天所说的追求知识和真理，也是修身必须具备的基本文化素养。 4.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)古之欲明明德于天下者