10.1《劝学》课件54张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

劝学 《荀子》 情境导入 战国时期,诸子百家纷纷著书立说,宣传自己的主张,批评别人,出现了“百家争鸣”的局面。 荀 子 《劝学》 战国时期,诸子百家纷纷著书立说,宣传自己的主张,批评别人,出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移,但人们可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它。 为了揭示后天学习的重要意义,他创作了《劝学》一文。 那么,荀子是怎样一个人?他的《劝学》又是怎样的一篇文章呢? 今天,我们就来走近荀子,走近荀子的《劝学》。 2 文学常识 荀子提倡性恶论,主张人性有恶。 否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。 荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。 荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。 3 文学常识 《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。 《劝学》是《荀子》的第一篇。 《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。 《荀子》全书一共32篇,其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中,也有几篇,如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。 他的文章擅长说理,组织严密,分析透辟,善于取譬,常用排比句增强议论的气势,语言富赡警炼,有很强的说服力和感染力。 《劝学》是《荀子》的第一篇。 4 初读课文 劝学 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(zh ng)绳,輮以为轮,其曲中(zh ng)规。虽有(y u)槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省(x ng)乎己,则知(zh )明而行无过矣。 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(zh ng)绳,輮以为轮,其曲中(zh ng)规。虽有(y u)槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省(x ng)乎己,则知(zh )明而行无过矣。 5 初读课文 吾尝终日而思矣,不如须臾(y )之所学也;吾尝跂(q )而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆(y )马者,非利足也,而致千里;假舟楫(j )者,非能水也,而绝江河。君子生(x ng)非异也,善假于物也。 吾尝终日而思矣,不如须臾(y )之所学也;吾尝跂(q )而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆(y )马者,非利足也,而致千里;假舟楫(j )者,非能水也,而绝江河。君子生(x ng)非异也,善假于物也。 6 初读课文 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥(q j )一跃,不能十步;驽(n )马十驾,功在不舍。锲(qi )而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(l u)。蚓无爪(zh o)牙之利,筋骨之强,上食埃( i)土,下饮黄泉,用心一也。蟹(xi )六跪而二螯( o),非蛇鳝之穴(xu )无可寄托者,用心躁也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥(q j )一跃,不能十步;驽(n )马十驾,功在不舍。锲(qi )而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(l u)。蚓无爪(zh o)牙之利,筋骨之强,上食埃( i)土,下饮黄泉,用心一也。蟹(xi )六跪而二螯( o),非蛇鳝之穴(xu )无可寄托者,用心躁也。 7 (二)解题 劝勉 学习 作者以《劝学》为题,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。 “劝” 统领全文 整体感知 作为一篇议论文,本文的中心论点是什么? 1 中心论点:学不可以已。 9 词句翻译 君子曰:学不可以已。 有学问、有修养的人 停止 君子说:“学习不可以停止。” 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(zh ng)绳,輮以为轮,其曲中(zh ng)规。虽有(y u)槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省(x ng)乎己,则知(zh )明而行无过矣。 10 整体感知 “学不可以已”这个中心论点,为什么要用“君子曰”引出来? 2 用“君子曰”引出本文的中心论点,可以使观点更具权威性。 一级标题:黑体, 11 整体感知 围绕“学不可以已”这个中心论点,作者主要从哪几个方面来论述了学习之道? 3 作者主要从学习的意义、学习的作用以及学习的方法