第8课 三国至隋唐的文化 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

时间2023.9.20 1. 唯物史观：通过学习三国至隋唐时期的文化成就，引导学生理解历史发展的必然性和偶然性，认识历史发展的规律和趋势。 2. 史料实证：通过阅读历史文献、考古材料等，引导学生了解历史研究的基本方法，培养学生证据意识和实证精神。 3. 时空观念：通过绘制历史时间轴、制作历史图表等方式，帮助学生建立时空观念，掌握历史事件的时间和空间联系。 4. 历史解释：通过对历史事件和历史人物的分析和解释，培养学生历史思维和表达能力，提高学生的历史解释能力。 5. 家国情怀：通过学习三国至隋唐时期的文化成就，引导学生认识中华文化的博大精深，增强学生的民族自豪感和文化自信心，培养学生的家国情怀。 教学重点难点 1. 教学重点：三国至隋唐时期的思想、科技、文学艺术等方面的成就。 2. 教学难点：三国至隋唐时期文化发展的特点和历史地位。 三国至隋唐的文化 （汉明）帝遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等往天竺。愔等于彼遇见……二梵僧，乃邀还汉地，……二僧住处，今洛阳门白马寺也。 —慧皎《高僧传》 英少时好游侠，……晚节更喜黄老，学为浮屠斋戒祭祀。 —《后汉书·光武十王传》 佛教在两汉之际传入中国，先是在宫廷，而后在民间得到传播。 儒学、道教与佛教的发展 归纳起来，约如：一、民间的信仰：因长期战争的结果，民不聊生。……人人信仰它可得身心的慰藉；二、知识分子的皈依：自东汉党锢之祸以来，汉初儒家传统的学说受政治和社会风气的影响，使人不能满足和信服。魏晋以来，……都纷纷寻觅思想的新方向，逃入玄谈的领域，与佛教传入的般若性空学说相遭遇，因此一拍即合，……便形成了遁世而逃入佛法的风气。 —改编自南怀瑾《中国佛教发展史略述》】 说说佛教为什么能够在中国广泛传播 原因： 1.人们在战乱中寻求精神和灵魂的救赎； 2.佛教迎合了知识分子对思想新方向的要求； 材料二： 朕闻三代已前，未尝言佛，汉魏之后，像教浸兴。……僧徒日广，佛寺日崇。劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰，……坏法害人，无逾此道。 —《旧唐书·武宗》 问题： 1.材料二反映了什么社会现象？ 2.面对这种现象，当时有些人采取了哪些应对措施？ 佛教严重影响了国家的财政收入。 目的： 措施： 韩愈反佛 l材料：佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知臣君之义，父子之情。 ——韩愈 思考：韩愈反佛的目的是什么？他提出了怎样的解决措施？ 巩固儒学主流思想的统治地位，维护封建统治。 复兴儒学，用天命论和封建纲常反对佛教观点。 龟虽寿 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天。 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 建安文学：人生哀伤与建功立业交织 ——社会动荡战乱频繁 饮酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 田园诗：逃避现实，归隐田园，追寻理想人格 ——偏安江左 木兰辞 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。 与朱元思书 吴均 风烟俱净， 天山共色。 从流飘荡， 任意东西。 自富阳至桐庐， 一百许里， 奇山异水， 天下独绝 南朝骈文：间律和谐，词句华丽—— 局部统一安逸 南北朝民歌：语言质朴 风格豪迈——反映北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。 以下魏晋南北朝的文学成就分别是什么文学形式？ 文学艺术 思考：诗歌与时代的关系 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 唐诗 浪漫主义风格，反映盛唐国力强盛、文化开放 现实主义风格，反映了唐由盛转衰的社会弊端 李白 杜甫 一定时期的文学艺术是一定时期经济政治的反映 9 文艺渗透融合 88% 《秦始皇廿六年诏铭》 《曹全碑》 韩愈谈到人生“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动于心”时，提到一些文人往往通过一种书体挥洒性情，某书法大家作品被其誉为“变动犹鬼神，不可端倪”，堪称一代法书。韩愈所赞誉的书体是？ 草书 书法 了解我国书法艺术的发展，并熟悉各种书体特点 多宝塔感应碑 自叙帖 兰亭集序 10 文艺渗透融合 3.《步辇图》体现了？ A．西域风情与中土文化的交汇 B．文人意趣与市井风情