云南省大理白族自治州大理市下关第一中学2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题

植心与®缘氨带。华夏芪族的融合过程就是和合向好：竹容炎黄的过程：一是华夏民熊向 下关一中教育集闭2023~2024学年高二年级上学期段考（二） 外最并扩张的外向认同，变夷为夏：一是外国民族认美黄为植常并归象华夏的内向认同， 夷文为夏，于是内效、鲜率、黄敢，骗等斯成了黄帝、美香的后意，成了华夏民装的一 语文试卷 分子，美黄子孙进布大江南无，竿夏民就不斯壮大。华夏民魂的外并内数是从“血堆”到 “文化”的融合，是龙困腾的统一，是类羹始祖地位的认阿，是中国神活的散利 注意事项： 中国古代神话三会着丰富的民燕情神。它是华夏民梳生生不息，发展沿大的辛富通 1.答题前，考生务必用黑已碳本笔将白己的姓名。准考证号、考场号，虚仕号在签 养。盘古开天哗地，女蜗速人置煤，燧人取火、有某建是，伏羲西卦姑网，食期造半苹 神德盘常着佛大的创造精神：女端补天油洪、年精历山，解禹治水、后异射日，夸父逐 道卡上填写清雙。 日，精卫填海等种话点食着伟大的奋斗精种：盘古化物、神农索草，概死北岳，李父手 2.年小题选出答案后。用2B铅笔花答题卡上对良题日的答爱标号涂黑。知需改动， 故化平林等神话盆拿着伟大的率献精神：龙图吟的形成与统一，大种如的复台移象、华 同掉皮整干净后，再这涂其他答案标号。在试婚卷上修答无败 夏民族的合等特话蕴舍着纬大的菌站精静。这华伟大的民楼精种引领看华夏民族鲜造 3,考试结束后，请得本试意和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟 出平世属日的人可奇诗，语写了战天斗地的奋千篇章，引院出可歌可注的来就之歌， 奏出回站向心的动听之律，这步伟大的民旅精神，铸造了华夏民族国城在斗、辆社率成 一、现代文阅读(35分) 自预不息的风魂品格，成靴了华夏民被“天下共亡，区夫有青”的社会青任，使华夏民 (一)现代文阅读1（本题共5小题，17分》 候由小列大、山雨到强，吃主于世界民梳之林 阅读下而的文字，完成1-5题 (裤编自间馋亮《古代神话定型与华夏民旋形成)) 材料一： 材料二： 滤古之时，无民生存环境愚劣，认知如能力低下，雷要大自然的恩赐、群体首领与英 (有一位名叫大卫·青爱新的哈佛教授表示：火种是敲开人类社会文明向前发展的 雄的护佑才能得以生存。于是，先民花耳月山川，动植物等万物和群体首镇与英维进行 种于，在西方的种语里，火种是上家给予人美的：在希臀神括中，火种是普罗米修斯连 神化，由此产生了种话 来的：在中国的种话中，火种是人类坚持不海地结木得来的。这就是中国文化与其他氏 最为人路如的中国古代神语。有量古开天、★锅补天、俊生日月等创壮种语，伏 议文化的区科。一附注】 表马卦、种农会草、桥粮境物、是年掉让、器两治水等希组种话，共工十诸神、量尤战 ①哈佛教授称餐中国的种话优于西详神话，中国神话能代表中国人以华恐不提的特 青帝、夸父遂日、后异射日、情卫填等等英维种话，百物发明。绝地天通、女丑眼日等 神与自然年争。根通说，这位教校引用的是结木取火、大焉治水，亭父说目、后界射日、 文化种语，龙风平羊狗枫树等图婚神语，日月山川草未岛善等自然静话，以及三身调。 精卫填海等故事，餐校重视老于的一句话：“天她不仁。以万指为乡码。”种对人不杯好 无码国、不死民等城外神储。与系统严碧、泽流清所的西方神帝不问，中国古代种谦朴 意。人尺有意自己，不能拿神，他认为中国上古时知的种诸是在这种思想下产生的。 素、州爱地表达了先民征鼠自然、改胜灾害。护估人类的主题，引平规范着先民的生产 ②请怒直言，中调古代神语最大的缺点是缺乏是够的感拿力。哈饰教校所举的这几 生活，达与平期中画地夏位置、大陆文化，术耕文明特征相一纸。 个问子，佔未取火，大禹治水不能算是神语：夸父遂日、精卫填海最后的陆局是人基失 由于古代种话位代口口相传的特猛，加上民族迁俊，杜会度迁、文化发是等因本，中 藏了…说到种人之间的矛沿，中国人开不认为上吉时期的洪衣泛滋是种養灭槌人类， 国古代种话也随时代而流支。种话流支有着解明的历史化精征。作为中原华夏民悲建立好 种并未忧乱人的语言，使他们分散各是不能团站，种也开未德一个美女提看一辐于安 来的夏高周玉权，为了王权的统治需要从神活中子就先祖，于是禹、契。后慢分别成了 难下嫁人间，而且中国古代种话没有建立一个有系统的天界，缺少神与神的平争。这 夏、商、两的始祖。“神祖合一”在与天常取得张系的同时，也规化了大神们的神性，使 都是想象力不是的证明 众多的大神变成了人类始祖，人间哈王，文明创迹者等，并步入历史文化爱堂，议初可马 〔滴编自王最钧《中国种话大妆闻》) 迁在《史记)开篇讲述了黄帝、顺项、帝警、尧、伞互帝的历史功情与血豫承能，使五香 【流】一暂子究座：相清多址魔查 系能被广泛楼受和认同。五雪系统的定袋完成了神活的西史化，构建起以茂帝为性的中 .下列对材科内容的理解与分析