10-1《劝学》课件65张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

唐代颜真卿的《劝学》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 黎 古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归? 少壮不努力， 老 大 徒 伤 悲 。 黎 不亦说乎? ” 庄子曰： 而知也无涯。 苟 子 曰 ： “人生也有涯， ” ? 孔子曰： “学而时习之， 句 指 黎 法 9 心 地 名 作者以《劝学》 为题目，勉励人们要 不停止地坚持学习， 只有这样才能增长知 识，发展才能，培养 高尚的品德。 “劝” 这个字统领全篇，告 诉我们这是一篇勉励 人们努力学习的文章。 图 劝 勉 学 习 荀子 (公元前313- 238)名况，字卿。战国 末期赵国人。时人尊称 为荀卿，后因避汉宣帝 刘询之讳而改称孙卿， 曾游学于齐，到楚任兰 陵令，死后葬于兰陵。 黄 劝 学 荀子是先秦儒家学派最后 一位大师，他既是一位思想家， 具有一定朴素唯物主义思想， 反对迷信天命、鬼神，提倡发 挥人的主观能动性；又是一位 文学家，在战国诸子中，他与 孟子、庄子对后世影响最深； 最后，他又是一位教育家。 劝 学 荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于 他的孟子成为儒家中对立的两派。 在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在， 不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观 努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。 他提出“制天命而用之”的思想。 在认识论方面，他认为人认识客观事物， 首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调 “行”对于“知”的必要性和后天学习的重要 性，有朴素的唯物思想。 劝 学 在政治上，他针对孔子、孟子效法 先王的思想，提出“ 法 后 王 ”的口号， 主张应该适应当时的社会情况去施政， 要选贤能，明赏罚，兼用“ 礼 ” 、 “法”、“术”实行统治。他的许多思 想为法家所汲取。 在人性问题上，他不同意孟子的 “性善论”,主张“ 性 恶 论 ”,认为后 天环境可以改善人的恶的本性，所以他 主张“明礼义而化之 ”。 劝 学 荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。 正 音 中 ( zhòng ) 鞣 ( róu ) 舆 ( yú ) 有 ( yòu ) 槁暴 (gǎopù) 砺 ( lì ) 参省 ( cānxǐng) 臾 ( yú ) 跂 ( qǐ ) 楫 ( jí ) 生 ( xìng ) 蛟 ( jiāo ) 跬 ( kuǐ ) 骐骥 ( qí jì ) 驽 ( nú ) 锲 ( qiè ) 镂 ( lòu ) 跪 ( guì ) 鳝 ( shàn ) 螯 ( áo ) 第一段 > 君子曰：学不可以已。 ①君子：此指有学问、有修养的人 ②已：动词，停止 译文：有学问、有修养的人说： “学习 不可以停止。” 劝 学 复 > 責, 取之于蓝，而青于蓝； ①青：第一个意为靛青， 一种染料；第二个 意为蓝色(深) ②之：代词，代指第一个“青”,它 ③于：介词，第一个意为“从”;第二个表 比较，意为“比” ④蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料 ⑤而：表转折的连词，但是、可是 ⑥取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置 译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草 (的颜色)深。 图 剪 >冰，水为之，面 寒于水。 ①为：wéi, 动词，形成，凝结 ②之：代词，代指 “冰”,它 ③而：表转折的连词，但是、可是 ④于：介词，意为“比” ⑤而寒于水：介词结构后置 译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 劝 学 青 ，取之于蓝，而青于 蓝 ；冰，水为之，而寒 于水 。 靛青，从蓝草中提取，可 是比蓝草深。冰，水凝结 成它，可是比水寒冷。 读书人，是由没有文化的人变 成的，但是学习后，就比学习 前层次高。可见，学习可以提 高人的水平。 http:/hisedu.,126.com O >木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。 ①中： zhòng, 两个均意为符合、适合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③鞣：r óu, 通“燥”,使动， ( 用火烤) 使…弯曲 ④以 为：“ 以之为”的省略，把…当做 ⑤其：代词，代前文的“木”,它 ⑥曲：qū, 形容词作名词，曲度，弧度 ⑦规：圆规 译文：木材笔直得合乎拉直的墨线，(用火烤) 使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲(的弧度) 符合圆规(的要求)。 茂 型 中： (1)瓮虫之鳖 内、里 (2) 虫峨冠而多髯者为东坡 中间、当中 (3) 虫道而废 半、 一半