第16课 亚非拉民族民主运动的高涨 课堂同步模拟练--2023-2024学年高中历史统编版2019必修中外历史纲要下册

限时练第16课 亚非拉民族民主运动的高涨 1．据统计，从独立至第一次世界大战，拉丁美洲各共和国在不到百年的时间内共发生了115次成功的“革命”，颁布了一百多部宪法，执政者大多代表大地主和教会的利益。这说明（　　） A．各国切实践行了启蒙思想 B．民族优患意识日益觉醒 C．列强干预导致了革命反复 D．现代化道路曲折而漫长 2．下表为第一次大战后亚非拉民族民主运动的主要事件，由此可以得出其主要特点是（　　） 地区 事件 亚洲 中国国共合作发起国民革命；印尼共产党反荷兰斗争；印度甘地的非暴力不合作运动 非洲 埃及华府脱运动；摩洛哥里夫人民起义；埃塞俄比亚抗击意大利法西斯侵略。 拉丁美洲 尼加拉瓜桑蒂诺的抗美斗争；墨西哥卡德纳斯的改革 A．类型、道路多样化 B．都开展了社会主义运动 C．均由资产阶级领导 D．世界殖民体系最终崩溃 3．两次世界大战之间，亚非拉的改革运动既有中东地域型的凯末尔改革，也有东非地域型的埃塞俄比亚改革，拉丁美洲的墨西哥则掀起了卡德纳斯改革，但改革成效大不相同。由此可知，亚非拉改革运动 A．深受世界大战环境影响 B．成效取决于领导阶层 C．带有明显地域性特征 D．没有革命运动成效大 4．第一次世界大战和十月革命的胜利，削弱了帝国主义势力，推动了亚洲民族民主运动新高潮的到来。方框中应该填入（　　） A．尼加拉瓜桑地诺的抗美斗争 B．墨西哥卡德纳斯的改革 C．印度甘地领导的非暴力不合作运动 D．埃及扎格鲁尔领导的反英斗争 5．20世纪20年代，孙中山主张联合亚洲名国与列强“讲武”，“为被压迫的民族来打不平”；甘地提出运用非暴力不合作策略，“用一切合法的、和平的手段，争取实现自治”。这反映出（　　） A．世界殖民体系开始瓦解 B．宗教传统阻碍革命进程 C．斗争形式受到国情影响 D．国际局势决定革命手段 6．“我在最初阶段发现，追求真理是不许向敌人施加暴力的，而应以忍耐和同情使其摆脱错误……这个学说的意思，就是要辨明真理，但不是靠使敌人受苦，而是使自己受苦。”下列符合这一理念的行为是 A．孟买总罢工 B．恢复手工纺织 C．阿姆利则惨案 D．印巴分治 7．“由于他的努力，精神运动取代了武装暴动，祈祷取代了枪炮，沉默取代了恐怖分子炸弹的爆炸……他建议同伴们身穿用手纺制的土布衣服，作为这支大军的军服。”材料上"；他领导的运动（　　） A．表明无产阶级登上历史舞台 B．保持了本民族的独立状态 C．打击了帝国主义和殖民主义 D．使本国走上了现代化之路 8．用“非暴力”的方式来反对殖民主义，带有无边的正义感，在某种程度上，它比“暴力”更为强大。提出“非暴力不合作”思想的领导人是（　　） A．甘地 B．桑地诺 C．克里姆 D．扎格鲁尔 9．甘地说：“我们抛弃纺车，就是抛弃左边的肺，所以我们受了百日痨的病；恢复纺车，就是阻止这种死症的进行。”其意在强调（　　） A．开展政治革命 B．致力民族自强 C．顺乎世界潮流 D．争取民主自由 10．在1955年底蒙哥马利巴士抵制运动开始后的数月内，马丁·路德·金成了国际知名的人物，不仅因为他主张权利平等，还因为他坚持非暴力抵抗。他的斗争策略效仿的是（　　） A．法国的拿破仑 B．印度的甘地 C．埃及的纳赛尔 D．古巴的卡斯特罗 11．两次世界大战之间，当欧洲“革命圈”闪闪发光之时，亚非拉也奏响了“民族曲”，并在殖民地半殖民地国家震撼了帝国主义的后方。下列属于亚非拉“民族曲”的事件是（　　） A．十月革命 B．辛亥革命 C．“非暴力不合作”运动 D．苏丹马赫迪起义 12．“用自我牺牲去感化敌人，用自己的爱去召唤敌人心中的爱，如果爱回到敌人的心灵，哪怕仅存有一丝，敌人顷刻软化、变敌为友，暴力就会这样被战胜。”在这一思想指导下发起的运动是（　　） A．华夫脱运动 B．非暴力不合作运动 C．不结盟运动 D．世界和平发展运动 13．面对印度种族混杂、宗教信仰多样等实际，甘地提出真理是神，非暴力则是追求真理的手段。“真理是神”将印度各种宗教信仰“众神归一”，唤起不同种族、宗教、教派、种姓的团结。这表明该运动（　　） A．以宗教形式宣传民族主义 B．寄望以合作赢得印度的自治 C．基层群众坚守非暴力斗争 D．沉重打击了英国的殖民统治