陕西省汉中市校级联考2023-2024学年高一上学期12月月考语文试题

高一年级第三次选科调研考试 家“是“5ta”,井没有一个*家”的意思在里面，其实，几平各个地方的语言要表述 一国家”的时候。他们的餐念之中都不色括“家”，只有我们伸因，或者受取们中华文化 高一语文试题 影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法，所以“家你断起来好像很筒攀， 命哪人：刘朵审核人：刘染 仔细想想你金发现它捉麻烦的。它牵涉的范因非常之广，因为它是一个不断有伸峰弹性的 注意：本试共12页，23题，满分10分，时闻150分钟 末透， 一，现代文阅读(36分) 费孝通先生认为，中国人讲这个“家“恰恰能第线明中国壮会的蓄本性质，他说“西 (一)现代文阅读1（体题共5小娜，19分） 方的社会像一相第”。我们肥这一摆紫里面的每根柴。理解为不同的个体，个人，把性们 阅读下面的文字，克成1一5题. 绑品来就成为一个社金欧者团体，叫做“团体格局”，传统中国的社金结构和西养的格局 材料一 是不相网的：我们的格局不是一橘一调气清楚的装，而是好像把一块石头丢在水面上所发 “为什么地球出现危机后，中国人不是鸿离地球，而是要替着粒球一起胞？”面对外 生的一国圈裤出去的被收，解个人解是他的响力乐推出去的图子的中心，被图子的被纹 国人间由的问题，《流浪地球)导演第帆回客：“中国人特别有家国情怀，即便发生 所推及的就发生联系：费零罐般用这个形象界定了我门中国社会的基本特质，他给它一个 了灾庵、成争，很多人也不最离开家乡，玩台要玩在都儿，“ 名字，叫“差序格局”。 这与费孝通《乡土中回》的主题不面合，在注宏以农为主的中国社会，人们限少矩 费率通说，因为整个杜会是个差序格局，“家”的凝念基可以缩的，登我友好的再 移。因为所请农耕，就是要罪士地吃饭， 个关系网也是可以不断伸喷来回的。她还说。中日人对世本炎凉特别有5触，正因为这富 在现代说法中。“土气“是一个贬义词，自在麝章道看来。“土气”实际上是因为“不 于伸棉的杜会要千会因中心势力的变化而大小， 流动面发生的”：“土气”，也就是接地气，它象狂着人们与大地的亲密接触，充分熟悬， 正因为“公”“私”的界限没罩么分明，中国传统杜会里面特别喜欢讲人情、讲关系， “土气”其实是辛萝、知足的代名河。也因此，大批的中国人逐渐安得守旧而赠古：老相 又菱讲山子，因此那些规矩载包括了根多不吉自明的东西，餐括了很多我们判“荒”的累 束面下的密是财富，都么凡事用搬经的去餐就行。因此在规在带来的“食古不化”，殊不 西：这是一种礼治，我们不太南要件契的，我们镜法信月，好比你别人做生意，做买卖， 如。是因为在以土为生的年代，”经验无需不新累积，只需老是保有”，久而久之，禁个 你衰失了信用之后，就没人再找参做了， 牡会安海地定而缺乏滚动，猴多人一辈子黄只在一个小范国内活动，周边人抢头不见低头 服如这个社会，什名都是街规矩，饼礼治，讲面子，讲关襄，讲人情。那么法樟在愿 见，遇率总是能热心帮一把，人们之间逐痛形成了一种造图面与外部隔地的多第关系，便 里呢1所以费孝通说。为什么中国封建社金的污问题很严道，是因为我们其卖不太有法 慢地也就有了“万事不术人”钓生括状态， 律见念。包不太有公共观念。 带着地球志浪，是一种回顷。也是一种贡任。零谢你当年的养有。如果可积，我也不 我们过去讲儒家通德，都是从小的数化，面这个教化蓼是有牡会土的，但是蟹如今 会势下你跑自志亡，不靠士吃饭，旱已经用工业化簪及农业的西方人。大预很难懂中因人 天装市不是乡土社会，衣村也不再是过去的乡土社会的时候。这个国家枪要就纯粹只是一 的传统交根情结。 套雏空现实环境的餐条，那又该怎么办呢？ 满域自《外国人看不量（流液地球的背后，藏看深层的文化认同落异】》 (辆编自果文通《（多土中国）：家，到废是什金呢》 材料二： 材料三 中国人讲的“家”魔很有弹性的，小到一家三口大到无限运。比如平常我们)都喜煮说 家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情环有它的特殊性。中华民族 “我们是自家人”，什云叫“自家人”呢：体再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国 第1页共12项 第2页共12页 的家园情怀指向“天下情怀*。在绩到“天下“的时候，中巴古代台是将它和“公”与“太 C,家国情怀是中国人的一种共同的情感。在《液视地峨》与《多土中国》中其表显形式 平“联系在一起，表强出车常可贵命平等.友量、和平老，《老子》说：“修之于天下， 是完全一样的。 其篇乃着。”我为只有以天下为杯，其德习能称得上“普”，《管子】云：“以家为家， 八.“为万世开太平“失天下之忧面忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，悠些愿 以乡为乡，以国为国，以天下为天下，”她的意男是。处理不阿的率，要有不同的陶怀， 望本质上还是空忽。不可就行， 处理到天下事，妻有夫下怀。《礼记》引录孔于的话一·天下为公”。“公