第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第2课 诸侯纷争与变法运动 学习目标 1.通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性，了解老子、孔子学说； 2.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 时间轴整理 前770年 前476年 前475年 前221年 —— 春 秋 时 期 —— —— 战 国 时 期 —— 奴隶社会→封建社会 兼并：战国七雄 争霸：春秋五霸 因孔子编订的编年体史书《春秋》而得名 因西汉刘向整理校订 《战国策》一书而得名 分裂 局部统一 秦：统一 社会形态 时期 社会特征 原始社会 约170万年前～前2070年 原始文化星罗棋布、多元一体,为中华文明的起源、国家的出现打下了基础。 奴隶社会 夏商西周（前2070～前771年） 夏（前2070年——前1600年） 商（前1600——前1046年） 西周（前1046——前771年） 夏商周是我国早期国家的代表,政治制度经历了从商代神权统治到西周血缘政治的演变;国家疆域不断扩大、文化影响力不断增强、社会经济不断繁荣 转型时期 前770～前221年 春秋时期（前770年——前476年） 战国时期（前475年——前221年） 中国进入铁器时代，生产力的发展和列国纷争推动了社会的大变革，以家庭为单位的小农经济、中央集权制度、官僚政治、儒家思想初步形成 知识概览 政治之变 周天子“天下共主”地位丧失 分封制、宗法制瓦解 礼崩乐坏 诸侯争霸 经济之变 井田制瓦解 铁犁牛耕，生产力发展 土地私有制 各国变法 思想之变 “学在官府”被打破 思想先声：孔子、老子 百家争鸣 指导 刺激 华夏认同 社会转型 奴隶社会→封建社会 君主专制中央集权 开始形成 烽火时代的大交融 繻葛之战 （周）王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃射王中肩。 ——《左传·桓公五年》 请在课本P9找到春秋五霸的地理位置 春秋：“礼乐征伐自诸侯出”；王室衰微，诸侯纷争。 排位战 一、列国纷争与华夏认同 礼乐征伐自诸侯出——政逮于大夫 三家分晋 田氏代齐 赵氏、魏氏、韩氏、知氏、范氏、中行氏（六卿专政） 韩氏、赵氏、魏氏（BC403） BC481年，齐国卿大夫田成子（田常）杀齐简公，专齐之政。 战国：“礼乐征伐自大夫出”； 上下失序；宗法分封制瓦解。 考一考 在右边的 地图中标注出 战国七雄的 大致位置 秦 楚 韩 赵 魏 燕 齐 生死战 对比春秋战国形势图，找一找二者有哪些变化？原因何在？ 变化: (1)诸侯国数量不断减少，形成区域强国； (2)战国时期修建了长城； (3) 靠近中原地区的一些少数民族消失了； 变化原因: 诸侯国竞争更趋激烈，形成区域强国； 四夷势力进一步向中原发展，交流、冲突和民族交融。 局部统一形成，国家日益趋向统一 趋势 9 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 中原各国因经济文化较为先进，自称华夏 战争、迁徙、交流 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 相互学习，相互促进， 经济发展，相继封建化。 民族交融，中华民族初步形成 各族同源共祖的观念得到发展。 华夏认同 华夏认同的影响： ①华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛； ②促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成； ③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础； ④有利于形成对统一多民族国家的认同感。 在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 10 内容 出处 “辽之先，出自炎……奇首（辽先祖名）生都苍山，徙潢河之滨。” 《辽史·太祖本纪》 “受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，万世所尊，宜先。” 《辽史卷》七十二 “诏设御史大夫，御史中丞，翰林学士院、大宗正府、殿前都点检……地方设路、州、府、县。” 《金史·百官志》 概括少数民族政权华夏认同的主要表现，分析直接和根本目的？ 血缘认同(同源同祖) 文化认同 制度认同 直接：论证其政权的合法性；促进本民族文化发展；少数民族政权封建化。 根本：巩固统治 华夏认同与民族交融 春秋战国时期铁制农具 牺尊 战国时期秦国修建都江堰 战国末期修建郑国渠 垄作法 铁犁牛耕出现并推广 土地开始向私有化方向转变 耕作效率提高 水利灌溉工程修建 耕作方式改良 有利于提升农业产