辽宁省朝阳市建平县实验中学2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题

多士意识一个最重要的表现就是乡土文化。从表拼经济的发展极式和人们的小衣经济思 维惯式中，我们可以看出当时黄土高原的物态文化封落后的经济发展方式，从人们的封建 建平县实验中学2023-2024学年度高二年级月考卷 意识年轻人的爱情价值观中，我们可以体会出善时黄士高原的人门们的一种信和。 封建伦理道德已经在人们的璃海里银深希国。他们还是守阳的封建想想，骨子里还保留 出题人山雅泰 速利人口 着老一套的道德秩序观念，这可以说是受到衡家的伦理道德意识影响，也合乎衡家的道德标 语文 准的评判原则.弗洛伊德在《拿百与一神敏)中曾说：“人在童年时期所接受的印象或教膏， 会沉淀在人的精神深处甚亚会成为人的性格原型，尽管唇来可能会有所改变。但要触及他门 一。现代文见读(35分) (一)现代文阅滨1（本题其5小县，17分】 的本质构成殊为观难。”乡士情结是乡土意识的一个重要元素：路遥的乡士情结有其深层的 阅读下面的文字，完成下面小题。 精神应速，有童年心灵的巨大意识，投影发民式的乡士现念和理想，以及土地与人的艺术哲 学思考。 《换编自《线斯《平凡的世界》中的乡土意识)) 封料一 从基层上看去，中国杜会是多士性的。我识中因社会的基层是乡土性的，那是因为我考 1.下对材料一内客的理解和分析，不正瑞的一项是《3分) A 虑到从这基根上错长出一层比救上和乡士基最不完全相同的社会，而且在近百年米更在东西 中国杜会的基层是被称为土头士越的多下人，中国杜会的乡士性来自于此。 方接触边埃发生了一种很特殊的社会。我们不劾先集中注症那些被称为土头土粘的乡下人。 中国传统社会的乡下人住在料落，离不了泥土，缺少其他技能，量普通的湿生办法就是 他们才是中国社会的基层。 种地。 我们说乡下人土气，这个士字用得很好，土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土， C.乡下人有“土气无法择她而属、迁移无胡。是因为土里的庄稼行动不得，归顿结度是 因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，靠种地谋生的人才明白泥土的可责。城里人可以 因为不流即请成的， 口.农业的本质决定无须群居，但绝大多数农民是聚村而居，这也反映了中国社会的乡土性， 用土气顶视多下人，但是多下，“土”是他们的命枫。 衣业和游牧或工业不同，它是直接取资干土地的，游牧的人可以蓬水草商居，飘您无定： 2根材二的原文内容，下列法不正确的一项是(3分) 做工业的人可以保地而居，迁移无得：而种地的人却域不动地，长在土里的庄稼行动不得， 文化是需要以经济作为基秘的，经济是文化的重要组成都分。衣稚经济的发展校式是乡 同候庄裤的老农也因之像是半身括入了土里。土气是因为不流动而发生的。 土文化的物态文化的体现之一。 不质动是从人和空同的关系上说的。从人和人在空间的排列关系上说就是亚立和隔顾， :农民必然处于就乡文化地带是受到了闭塞的农耕经济发展惧式的影响，周农民游两于城 从发业本身看，许多人群医在一处是无须的。棕种活动里分工的程度很浅，至多在男女间有 乡之间。找不准白己的准确定位， 一些分工，好像文的描肤，男的国地等。但在中国乡下这种只有一户人家的小杜区是不常见 C七八十年代的中国农村并没有形成自己的宗教流置，他们只是将自己的精神春托于神灵 的。在四川的山区种株田的地方，可能有这关情形，大多的表民是聚村而居。 之中。从而可见是受到了對建意识和到建思想的影骗， (魏编自青孝通《多土中国》》 D封建伦理道德已经在人们的酷海里根保蒂国，版是受旧的封建思想的影响。也是受到供 材料二 家伦理道德意讯和衡家道德际准的影响， 上世妃七八十年代中国依然是表拼经济古据主导地位，经济是文化的基瑞。更是文化的 3材料二说“面于农裙轻济的发展模式商不愿去改变不愿去解放思想”，下列事件中最能 重要组成部分。乡土文化中的物态文化量主要的体显就是农精经清的发展模式，作者路溪在 全西而准确体现这一说法的一项是(3分) 书中更是还原了那个年代量真实的场景，文革后期，生长于这片黄土高原上的人们除了粉紧 A孙少平成立了“双水料第一生产队”引起了双水料的轰动，田堂认为孙少平的设治原 裤极希梁头苦干，他们别无透择。 向有问题，是在走情本史文复肆的道路，立刺向上级进行了汇报。 农拼经济的发屏极式，不仅仅体现在与土地打交道，搞农业学大挥，修侯田蒂农排形式 且兰花（孙五厚家的大女儿）没有去省城读书，地从小便慢得为家里分担，和父母一起操 中，还体现在人们的小衣经济思维模式，他们一味地票尚农精经济。围于衣耕经济的发展慎 持他们那个破烂的家 式青不愿去改变。不愿去解放思想。而当时的中国正在实行公杜化，走集体化道路。他们不 双水村大草的时候，村民们壤麻去春开邻村的坝，田五带领大家一起去析面。盼望庄醇 皱去想。更不数去实行这么大胆的设想。他们不愿脱离农精经济的发展便式，致使整个黄士 能够得到两水的油