内容正文:
1.2哲学的基本问题
同步练习
1.“庄周梦蝶”是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个哲学命题,它描述了“物我不分”的美妙意境:到底是我变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了我?同时也向世人抛出了“我们凭感官感知到的现实世界是否真的存在”的哲学议题。该观点( )
①体现了对思维与存在关系问题的思考
②回答了思维和存在何者为本原的问题
③否定了思维与存在具有同一性的问题
④认识到了人和动物的思维都离不开存在
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2.哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列属于唯物主义和唯心主义相对立、辩证法和形而上学相对立的选项是( )
①形存神存——心外无物②理在事先——乐极生悲
③掩耳盗铃——削足适履④统筹兼顾——断章取义
A.①③ B.②③ C.②④ D.①④
3.近期,我国研究团队经过追踪研究发现“超级害虫”烟粉虱从寄主植物那里获得了防御性基因。此项研究为探索昆虫适应性进化规律开辟了新的视角,也为新一代靶标基因导向的烟粉虱田间精准绿色防控技术研发提供了全新思路。这一发现证明了( )
A.具体科学是哲学的基础
B.思维是第一性的,能够正确的反映存在
C.思维与存在具有同一性
D.哲学源于在实践中对世界的追问和思考
4.哲学的基本问题是( )
A.物质和意识的辩证关系问题
B.物质和意识的关系问题
C.思维和存在有无同一性问题
D.思维和存在何者为第一性问题
5.《公孙龙子》中有著名的“离坚白”之辩。公孙龙认为:对于一块白色且坚硬的石头,人们可以看到“白”,但看不到“坚”;可以摸到“坚”,但摸不到“白”。不仅“坚”“白”分离,而且“坚”“白”与石也相互分离,“坚”“白”是独立于石与我的一种概念。该观点是( )
①唯心主义
②朴素唯物主义
③形而上学的观点
④辩证法观点
A.①② B.①③
C.②③ D.③④
6.古代中国人对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为土;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉,四时行焉。上述观点( )
A.否认世界是神创造的,认为世界的本原是客观实在
B.是一种可贵的猜测,但没有科学依据
C.既是唯物的,又是唯心的
D.把物质归结为具体的物质形态,把简单的问题复杂化了
7.古希腊哲学家普罗泰格拉认为,“事物的存在是相对于人的感觉而言的,人的感觉怎样,事物就是怎样。万物的存在与否、性质形态都是相对的,完全取决人的主观感觉。由此又断定“知识就是感觉”,主张只要借助感觉即可获得知识。”下列观点与该观点相近的是( )
①现实世界是由理念世界所创造的
②世界是自我创造的非我
③人病则忧惧,忧惧则鬼出
④一切万物皆由心生,皆由心灭
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
8.据天文学家预测,2017年将发生2次日食、月食,这与古时人们对其现象与本质不能正确认识形成了鲜明对比。这体现了哲学基本问题的( )
A.意识和物质关系的问题
B.思维与存在何者是本原的问题
C.唯物主义与唯心主义的对立
D.思维与存在有没有同一性的问题
9.下列选项中,关于唯物主义和唯心主义的说法正确的是( )
①二者都反映了时代特点和要求,都是对具体知识的概括和总结
②都是对思维和存在辩证关系问题的回答,是改造世界的精神武器
③二者的分歧主要在于对哲学本原问题的认识不同,是根本对立的世界观
④都是对自己所处时代实践经验的总结和升华,是支配时代发展的有力工具
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
10.“确诊患者越多,越说明我们的医学技术强大”、“我不去检测,我就没有感染”。面对汹涌的新冠疫情,有些国家政客这么回答。下列观点与这种“掩耳盗铃”式的“抗疫”体现的哲理相近的是( )
①人的理性为自然立法
②只要闭上眼睛,世界上就没有什么悬崖
③巧妇难为无米之炊
④原子和虚空是世界的本原
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
11.下列观点能体现哲学史上两大阵营之间的分歧的有( )
①“气者,理之依也”与“子非鱼,安知鱼之乐”
②“世界是自我创造的非我”与“水是万物的始基”
③“道生一,一生二,二生三,三生万物”与“存在即被感知”
④“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”与“天地合气,万物自生”
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
12.“命里有时终须有,命里无时莫强求。”每个人都有属于自己的幸福,强求得到的不一定能使自己更幸福,这是命。此观点属于( )
A.客观唯心主义
B.形而上学唯物主义
C.主观唯心主义
D.朴素唯物主义
13.关于宗教,马克思有一段精彩的论述:宗教是被压仰生物的哀叹,且它同等于没有灵魂状态下的心绪,是无情的世界的感情,也就是民众的鸦片。