高一语文期末试卷01（上海卷）-【好题汇编】备战2023-2024学年高一语文上学期期末真题分类汇编（上海专用）

2023-2024学年期末模拟卷 高一语文01 （考试时间：150分钟；试卷分数：150分） 一 积累运用（10分） 1. 按要求填空。（5分） 1．补写出下列句子中的空缺部分。 （1） ，所思在远道。（《涉江采芙蓉》） （2） ，只是朱颜改。（( )作者）《虞美人》） （3）苏轼《赤壁赋》中极写人生苦短，而大自然永恒的句子是： ， 。 2.按要求选择。（5分） 2．按要求选择。 (1)外交部发言人某次在答记者问时引用古诗指明：中国发展壮大的步伐并不是少数西方政客的拙劣表演所能影响的，以下诗句中最适合被其引用的一项是（   ） A．翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。 B．车马纷纷白昼同，万家灯火暖春风。 C．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 D．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 (2)将下列编号的语句依次填入语段空白处。语意连贯的一项是（   ） 一些哲学家推断“我”就是大脑。但也有人认为大脑的许多部分并不是“我”的部分：__________，__________，__________，__________。“我”应该是只有几盎司重的、薄薄的、蜘蛛网一样的东西。 ①“我”大概应该完全由神经细胞构成 ②比如细胞核和线粒体的参与看起来只是间接的 ③比如大脑的血管就好像只是间接地参与“我”的心理活动 ④并且可能活性神经细胞也不是每一部分都会直接参与思维 A．②④①③ B．③①④② C．④②③① D．③④①② 二 阅读 （70分） （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 论雅俗共赏 朱自清 陶渊明有“奇文共欣赏，疑义相与析”的诗句，那是一些“素心人”的乐事，“素心人”当然是雅人，也就是士大夫。这两句诗后来凝结成“赏奇析疑”一个成语，“赏奇析疑”是一种雅事，俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了“雅俗共赏”这一个成语，“共赏”显然是“共欣赏”的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣赏，那欣赏的大概不会还是“奇文”罢。这句成语不知道起于什么时代，从语气看来，似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子，这大概是在宋朝或者更后罢。 宋朝不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗如说话”，一语破的指出了这条路。自然，这条路上还有许多曲折，但是就像不好懂的黄山谷，他也提出了“以俗为雅”的主张，并且点化了许多俗语成为诗句。实践上“以俗为雅”，并不从他开始，梅圣俞、苏东坡都是好手，而苏东坡更胜。据记载梅和苏都说过“以俗为雅”这句话，可是不大靠得住；黄山谷却在《再次杨明叔韵》一诗的“引”里郑重的提出“以俗为雅，以故为新”，说是“举一纲而张万目”。他将“以俗为雅”放在第一，因为这实在可以说是宋诗的一般作风，也正是“雅俗共赏”的路。但是加上“以故为新”，路就曲折起来，那是雅人自赏，黄山谷所以终于不好懂了。不过黄山谷虽然不好懂，宋诗却终于回到了“做诗如说话”的路，这“如说话”，的确是条大路。 雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”的。别瞧黄山谷的有些诗不好懂，他的一些小词可够俗的。柳耆卿更是个通俗的词人。词后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅列诗的地位，它怎么着也只是“诗余”。词变为曲，不是在文人手里变，是在民间变的；曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是“词余”。一方面从晚唐和尚的俗讲演变出来的宋朝的“说话”就是说书，乃至后来的平话以及章回小说，还有宋朝的杂剧和诸官调等等转变成功的元朝的杂剧和戏文，乃至后来的传奇，以及皮黄戏，更多半是些“不登大雅”的“俗文学”。这些除元杂剧和后来的传奇也算是“词余”以外，在过去的文学传统里简直没有地位；也就是说这些小说和戏剧在过去的文学传统里多半没有地位，有些有点地位，也不是正经地位。可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，虽然没有什么地位，却总是“雅俗共赏”的玩艺儿。 “雅俗共赏”是以雅为主的，从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”，更可见出这种宾主之分。起初成群俗士蜂拥而上，固然逼得原来的雅士不得不理会到甚至迁就着他们的趣味，可是这些俗士需要摆脱的更多。他们在学习，在享受，也在蜕变，这样渐渐适应那雅化的传统，于是乎新旧打成一片，传统多多少少变了质继续下去。前面说过的文体和诗风的种种改变，就是新旧双方调整的过程，结果迁就的渐渐不觉其为迁就，学习的也渐渐习惯成了自然，传统的确稍稍变了质，但是还是文言或雅言为主，就算跟民众近了一些，近得也不太多。 至于词曲，算是新起于俗间，实在以音乐为重，文辞原是无关轻重的；“雅俗共赏