2《红烛》课件28张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

红烛 闻一多 教学目标： 理解诗歌的主题，理解诗歌的表达技巧，培养学生的语言建构与运用能力。 阅读诗歌内容，理解红烛的意象，培养学生的审美鉴赏与创造能力。 学习闻一多“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀与报国志向。 新课导入 七子之歌·澳门 你可知“妈港”不是我的真名姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管我内心的灵魂。 那三百年来梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名， 叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！ 《七子之歌》是闻一多先生于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙和旅大（旅顺-大连）。其中，《七子之歌·澳门》被大型电视纪录片《澳门岁月》改编选作主题曲，由于该纪录片的影响力故而在1999年12月20日被选做澳门回归主题曲。 3 1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受受到的歧视，写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。 写作背景 走近作者 闻一多，本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。 1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。 1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。 1946年7月15日，闻一多在云南昆明被国民党特务暗杀。 闻一多提出了具体的主张，就是三美：诗的实力不独包括音乐的美，绘画的美，并且还有建筑的美。 著有诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）等，表现对祖国深挚的情感，对黑暗现实的憎恶和抗议。 题目解说 红烛：红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。 这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。 把握课文内容： 困惑于红烛的自焚(第二节) 抑 追问红烛的伤心流泪(第五、六节)　 抑 欣喜于红烛的伟绩(第七节) 扬 全诗可分为几层？写出每层层意。 答：全诗可分为两层。 第一层(①～④)：紧扣“火”字，表现了诗人的觉醒和崇高的爱国情感。 第二层(⑤～⑨)：紧扣“泪”字，写出诗人的冷静思索，表明了诗人要牺牲自己，创造光明未来的美好愿望。 分析情感 分析 “红烛”的情感线索 1.怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。 2—3.对红烛自我牺牲精神的讴歌。 4.对红烛的殷殷寄语，对自己的自勉自励。 5—7.对烛泪的思考，对红烛的劝慰。 8—9.对红烛同情的呼唤和劝导鼓励的呼唤。 莫问收获 但问耕耘 （彻底奉献的人生哲学） 对红烛殷殷寄语 表自己拳拳心迹 再读诗歌，感悟情感主旨 作者用问答的形式抒发诗情，那么诗人在问问答答中，情感经历哪些变化？ 读--讨论--分析 全诗情感经历了七次变化，四扬三抑的情绪起落： 诗人面对红烛，心绪起伏，或惊叹赞美，或惊疑发问，或自求解答，诗情的流动形成起伏的波澜，诗篇的节奏抑扬顿挫，形象鲜明而又饱含哲理。 情感感悟 本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。 思考讨论 这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛?说一下理由。 “灰”与“泪”两层。 2、3、4节——“灰” 5、6、7、8——“泪” 13 思考讨论 开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？ 是全诗抒情的中心和总纲。 一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。  “红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，