第8课 三国至隋唐的文化 课件--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课 三国至隋唐的文化 目录 壹 思想宗教 贰 文学艺术 叁 科学技术 肆 中外交流 课标 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化等领域的新成就。 一、思想宗教 （一）发展过程 1、汉武帝： 2、魏晋南北朝： 3、隋朝： 4、唐朝： 儒学正统地位确立、呈现繁盛之势 ①道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”； ②佛教盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化； ③儒学吸收佛教和道教的精神，有了新发展； 儒学家提出“三教合归儒（三教合一）”； ①统治者奉行三教并行政策——道教最受尊崇； ②武则天时，佛教形成不同宗派，禅宗对后世影响最大。 儒学 春秋：孔子创立 战国：孟子、荀子发展，成为显学。 秦朝：焚书坑儒，遭受重创。 汉武帝：罢黜百家，独尊儒术，成为正统 魏晋南北朝：吸收佛、道精神，有了新的发展。 隋朝：儒学家提出“三教合归儒”。 唐朝：奉行三教并行政策。 三教合一图 儒学地位相对衰落 佛教 公元67年，汉明帝在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺 西汉末年：传入中国 魏晋南北朝：佛教盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化。 宣扬人生一切皆苦、现实一切皆空,主张超脱尘世，出家修行，因果报应 1.概念 2.发展 “菩萨皇帝”梁武帝 唐朝：奉行三教并行政策。 武则天：形成不同的宗派，禅宗对后 世影响最大。 佛教极力扩张 道教 追求长生不死、得道成仙、济世救人 1.概念： 东汉末，祖天师张道陵创立五斗米道 张角创立太平道 东汉末：创立 魏晋南北朝：在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。 2.发展 唐朝： 奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 道教极力扩张 《一团和气图》 山西省浑源县悬空寺 建成于北魏后期，是中国仅存的佛、道，儒三教合一的独特寺庙。悬空寺原名叫悬空阁”“玄'取自于中国传统道教教理，”空“则源自佛教教理。 链接：三教合归儒 一、思想宗教 （一）发展过程 1、反佛斗争： （1）原因： （二）社会反应 正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。 ——《魏书·释老志》 竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——范缜《神灭论》 ①费钱，影响财政收入 ②破坏家庭秩序 ③影响社会运作 一、思想宗教 （一）发展过程 1、反佛斗争： （1）原因： （二）社会反应 （2）过程： ①民间：南朝范缜抨击佛教——著《神灭论》 ②政府：三武一宗灭佛 （北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗） "形神相即" 范镇说:"神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。" 所谓"形"是形体，"神"是精神，"即"就是密不可分。 北魏太武帝 北周武帝 唐武帝 后周世宗 （3）影响： 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制 一、思想宗教 （一）发展过程 1、反佛斗争： （1）原因： （二）社会反应 2、儒学复兴： 自唐高祖以老子李聃为始祖，以后诸帝皆推崇道教，甚至尊老子为“玄元皇帝”。……唐太宗以盛大仪式欢迎玄奘从印度取经归来；从贞观五年法门寺开启地宫、出示佛骨，其后历代皇帝“六迎佛骨”，总称“七迎佛骨”；韩愈上奏《谏迎佛骨表》，险些被宪宗斩首。……促使三教鼎盛，共同发展。 ——赵文润：《略谈隋唐文化的渊源与特点》  儒学正统地位受到佛、道挑战 （2）过程： 韩愈复兴儒学，倡导天命论和封建纲常 （3）实质： 维护封建统治、巩固儒学统治地位 韩愈 魏晋玄学 又称新道家，逃避现实政治斗争，崇尚老庄。 《竹林七贤图》 今但愿守陋巷、 教养子孙， 时与亲旧叙离阔， 陈说平生， 浊酒一杯， 弹琴一曲， 志愿毕矣。” “竹林七贤”是指魏末晋初的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。 七人是当时玄学的代表人物。 二、文学艺术 （一）文学 1、东汉末年： 2、东晋： 3、南朝： 4、南北朝： 5、唐朝： 建安文学 田园诗——陶渊明 骈文 民歌 诗歌的黄金时代：诗仙---李白 诗圣---杜甫 建安文学： 代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡文姬等。建安作家直抒渴望建功立业的雄心壮志，形成了高扬政治理想、哀叹人生苦短、追求个性特点和浓郁悲剧色彩的文学特征，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学。 陶