《石钟山记》教学设计 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

《石钟山记》教学设计 【教学目标】 1、以评点的方式，体会文中“三笑”的理趣； 2、通过群文阅读，把握游记散文的特点。 【教学重点和难点】 1、评点的方式，体会文中“三笑”的理趣是本课教学的重点。 2、群文阅读，把握游记散文的特点是本课教学难点。 【教学方法】合作探究法、对比阅读法、启发点拨法 【流程设计】 一、情景设计 “山川之美，古来共谈”，山水之于中国文人是一种人生底蕴，是一种文化符号，是一段心路历程。云蒸霞蔚、大漠孤烟、日星隐曜、层峦叠嶂、曲径通幽、琪花玉树都会给予文人独特的审美感受。当理想无处安放时，文人的精神世界都与山水完美地融合在一起。今天就让我们一起踏入纸上山水，走近石钟山，去体会它的永恒的魅力！ 二、学习任务一：细读文本，解析“三笑”蕴含的意趣 （一）文中写了苏轼的三次“笑”，找出来读一读，思考这三次“笑”的含义。 （学生讨论，老师适时点拨。） 1.明确：第一次“笑”，是因为小童的举动幼稚可笑。这个“笑”字体现出苏轼从容自信的神态。 追问：苏轼仅仅是在嘲笑寺僧和小童吗？ 明确：表面是笑寺僧和小童，实则是笑李渤，因为小童的举动是受李渤观点的影响。 2.因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 点拨：阅读文中描写实地考察石钟山过程的文字，注意环境描写的作用，联系苏轼夜探时的行为和心理来分析。 3.明确：（1）第二段夜探石钟山的过程，作者采用比喻、夸张、拟人等文学笔法，极力渲染夜景的阴森恐怖，令人毛骨悚然，凸显了实地考察的困难，为下文写释疑之后“笑”得轻松愉快、欣喜自豪埋下伏笔。 （2）苏轼克服困难最终找到事情真相，解开了心中的疑惑，推翻前人的谬误。这是一种胜利的笑，尤其是面对儿子苏迈而“笑”，把一个父亲在儿子面前掩饰不住的得意心情表现得活灵活现。 追问：你对“噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”这句话有怎样的感悟？ 点拨：这里涉及两个典故，春秋时周景王为“宣布哲人之令德，示民轨仪”，命铸“无射”钟，并把国家律文铭于其上；歌钟是春秋时郑国献给晋侯的礼物，晋侯分一半给有功之臣魏庄子。可见“无射”“歌钟”不是普通的乐器，是上层社会权力的象征，其演奏的音乐不仅有悦耳的旋律，还有宏大的气势，实为“洪钟”。 明确：苏轼由水石相搏发出的巨大声音联想到古代音乐，“无射”“歌钟”都是钟名，与郦道元“声如洪钟”的说法一致，所以他发出了“古之人不余欺也”的感叹。 3.余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 明确：这次的“笑”发生在苏轼考察石钟山之后的总结反思之时，是对李渤观点的彻底否定，是对李勃浅薄见解的嘲笑，流露出其自恃高明的心态。 （二）结合三个“笑”字在行文中的作用，思考：本文在写作手法上与一般游记是否相同？ 明确：三次“笑”出现的情境各不相同：第一次是对寺僧使小童持斧扣石的不以为然的“笑”，第二次是夜探发现真相后轻松愉悦的“笑”，第三次是总结反思时全然否定谬误的“笑”。“笑”字贯穿文章的质疑—解疑—反思三部分内容，是行文的线索。 三次“笑”也可看出本文区别于一般游记的写法：本文是一篇具有考辨性质的游记，与一般游记以景物描写为主，借景抒情、情景交融的传统写法截然不同，三“笑”把记叙、描写、议论有机结合起来，错综运用。特别是记叙、议论的运用，详述事实，证明观点，驳斥谬误，具有鲜明的理性色彩。 （三）“三笑”背后体现了苏轼对问题的分析、思考及探究，请用具体示例说明本文体现了苏轼怎样的精神？ 示例 1：质疑批判精神郦道元认为石钟山得名的由来是“微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”。苏轼基于生活经验对此提出异议，他认为仅仅是大石头与风浪的搏击是不可能声如洪钟的；对唐代李渤的“叩击”说，在苏轼看来，即使李渤亲自“访其遗踪”，但这种找两块石头敲击一下就得出结论的做法显得草率。苏轼博闻强识，同时还能够保持自己的独立思考。即使从寺僧那里看到，“叩击”说已经成为共识，苏轼仍然不迷信，不盲从，这种质疑批判精神尤为可贵。 示例 2：科学实证精神苏轼对于前人的质疑是严肃认真的，思考也是严谨的。这也是他要亲自探访解开疑惑找到真相的思想基础。他先去寺僧那里访谈，又在夜晚亲临现场探查。于暮夜月明，泛舟江上，“徐而察之”，找到声音的源头，他并没有就此下结论，而是继续探查，发现“有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐......”此刻听到“窾坎镗鞳之声”，与刚才的“噌吰”声相应，“如乐作焉”，至此真相大白。苏轼通过周密的考察，目见耳闻，全面判断，才得出自己的结论。 示例 3：渴求真理、勇于探索的精神苏轼的考察不是轻而易举的，既要克服外在的困难，又要战胜内心的恐惧。文中对此有生动的描写：“暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上