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10.1《劝学》同步练习(文字版 | 含答案)
一、选择类
1.下列句中加点实词的解释都不正确的一项是( )
①君子不齿 齿:并列。 ②声非加疾也 疾:劲疾。
③虽有槁暴 暴:暴发。 ④圣人无常师 常:经常。
⑤余嘉其能行古道 嘉:赞许。 ⑥而绝江河 绝:横渡。
⑦木直中绳 中:合乎。 ⑧六艺经传皆通习之 通:了解。
A.②③④ B.①③⑦ C.③④⑧ D.①④⑥
二、情景默写
2.古诗文默写。
(1)乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达作用,白居易的《琵琶行》中用“ , ”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。
(2)《登高》道出郁积诗人杜甫心中的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排遣的句子是“ , ”。
(3)韩愈在《师说》中用“ , ”两句揭示士大夫普遍存在的一种心理。
(4)《劝学》一文中强调学习应当专一,如果不专一,便会像螃蟹一样一无所成的句子是“ , ,用心躁也”。
3.根据情境,补写出下列句子的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中以雕刻为喻,从正面说明学习上坚持不懈的重要意义的句子是“ , ”;“ ”能唤起我们对“活到老学到老”的思考。
(2)“词中之龙”辛弃疾登临京口北固亭,怀古伤今,以“ , ”自况,忧国忧民亦忧己。
(3)《琵琶行并序》中,“ , ”两句,写诗人由琵琶声想到珠玉声,这是声音的类比联想。
(4)“烟”意象富有美感,受到诗人背眯。像陶渊明笔下“ ”这句就有飘升炊烟;李白笔下“ ”一句也出现了渺茫烟涛。
三、非选择类
4.请用现代汉语翻译下列各句的加点字词。
(1)金就砺则利 就:
(2)假舆马者,非利足也,而致千里 致:
(3)故不积跬步,无以至千里 无以:
(4)君子生非异也,善假于物也 生:
(5)道之所存,师之所存也 所存:
(6)其闻道也亦先乎吾 闻:
(7)今之众人,其下圣人也亦远矣 众人:
(8)是故弟子不必不如师 不必:
四、文言文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
[甲]
(陆澄)问:“看书不能明,如何?”先生曰:“此只是在文义上穿求,故不明。如此,又不如为旧时学问。他到看得多,解得去,只是他为学虽极解得明晓,亦终身无得。须于心体上用功,凡明不得行不去须反在自心上体当即可通。盖四书五经不过说这心体。这心体即所谓道,心体明即是道明,更无二。此是为学头脑处。”
一日,论为学功夫。先生曰:“教人为学不可执一偏。初学时心猿意马,捡缚不定、其所思虑,多是人欲一边,故且教之静坐,息思虑。久之,俟其心意稍定,只悬空静守,如槁木死灰,亦无用,须教他省察克治。省察克治之功,则无时而可间,如去盗贼,须有个扫除廓清之意。无事时,将好色、好货、好名等私利逐一追究搜寻出来,定要拔去病根,永不复起,方始为快。常如猫之捕鼠,一眼看着,一耳听着,才有一念萌动,即与克去。斩钉截铁,不可姑容,与他方便。不可窝藏,不可放他出路,方是真实用功、方能扫除靡清。到得无私可克,自有端拱时在。虽曰‘何思何虑’非初学时事。初学必须思,省察克治,即是思诚,只思一个天理。到得天理纯全,便是何思何虑矣”。
(节选自王阳明《传习录》)
[乙]
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,𫐓以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,𫐓使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也:吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里:假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
(节选自《荀子》)
5.甲文中画波浪线的部分有三处需加句读,请在答题卡方框内涂黑与正确答案相对应的字母。
凡A明不得B行C不去D须反E在自心F上G体H当I即J可通。
6.