第23课《富贵不能淫》课件（共20张ppt） 2023-2024学年统编版语文八年级上册

第23课　富贵不能淫 《孟子》三章 1.疏通字词，积累常见文言词语 2.分角色朗读课文，了解景春和孟子对“大丈夫”的不同看法 3.梳理文章内容，结合实例理解文章观点 学习目标 2 晓常识 　　孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。 《汉书·楚元王传赞》说：“自孔子殁，缀文之士众矣。唯孟轲……博物洽闻，通达古今，其言有补于世。” １.作者 自主学习 　　在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。张仪、公孙衍、苏秦、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂都是其中的代表人物。 2.纵横家 　　他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。……张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。 ——朱自清《经典常谈》 自主学习 知背景 　 　 　　春秋战国时期，社会发生大的变革。孟子处于各国新兴封建势力先后进行变法的战国中期。而孟子称颂所谓尧舜禹汤文武周公之世，主张“法先王”，行“王道”、“仁政”。在列国纷争和人民斗争不断发展的形势下，孟子看到了人民力量的巨大，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《尽心》)的看法，强调统治者应重视人民的作用，这在当时有一定进步性。 自主学习 夯基础 掌握下列字音字形 焉得（ ） 淫（ ） 衣冠（ ） 往之女家 （ ） 公孙yǎn（ ） 丈夫之ɡuàn（ ） yān rǔ yín 衍 冠 ɡuān 自主学习 1.结合朗诵音频朗读课文，读准字音及节奏。 识文本 富贵不能淫 　　景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 　 孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠/也，父命之；女子之嫁/也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬/必戒，无违夫子！’以/顺为正者，妾妇之道/也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。” 自主学习 2.根据课文注释，理解文章大意。 　　景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安居家中，真正停息，天下就太平。” 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 真正，确实 指有大志、有作为、有气节的男子 战争停息，天下太平 【理解方法】 1.借助注释 2.联系上下文 3.回顾所学 4.查阅工具书 …… 自主学习 　　孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以教导；女子出嫁的时候，母亲给以教导，送她到门口，告诫她说：‘到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作准则，是妇人家遵循的道理。 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 怎么，哪里 行冠礼 教导、训诲 同“汝”，你 丈夫 准则，标准 自主学习 　　（大丈夫则应该）住在天下最宽广的住宅里——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最光明的大道——义。实现理想，与百姓一同遵循正道而行（的结果）；不能实现理想，独自走自己的道路。富贵不能迷惑他的心思，贫贱不能改变他的气节，威武不能屈服他的意志。这样才叫做大丈夫！” 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 喻指“仁” 喻指“礼” 喻指“义” 遵从 使……迷惑 使……改变 使……屈服 自主学习 任务一：分角色朗读课文，了解景春和孟子对“大丈夫”的不同看法 景春和孟子分别是如何看待公孙衍、张仪这类人的？揣摩他们说话的语气，填写下表，分角色朗读或扮演。 是大丈夫乎 原文 态度 语气 景春 孟子 是 否 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 完全否定、 不屑鄙视 深信不疑、 羡慕崇拜 肯定、赞