第21课《女娲造人》课件（共31张ppt） 2023-2024学年统编版语文七年级上册

21女娲造人 2023-2024学年七年级语文上册教学课件★★ 教 学 目 标 （一） 熟读课文,了解主要情节,体会本文联想与想象手法的运用。 （二） 比较阅读，感受体会文中女娲朴实感人的形象。 （三） 了解神话的特点 ，激发学生的想象力和探求未知领域的欲望。 女娲（ ） 开辟（ ） 荒凉（ ） 寂寞（ ） 神通广大（ ） 莽莽榛榛（ ） 蓬勃（ ） 澄澈（ ） 灵机一动（ ） 掘起（ ） 掺和（ ） 揉（ ） 非凡（ ） 气概（ ） 眉开眼笑（ ） 幽光（ ） 灵敏（ ） 疲倦不堪（ ） 泥潭（ ） 搅混（ ） 溅落（ ） 踪迹（ ） 绵延（ ） wā pì huānɡ mò tōnɡ zhēn pénɡ chénɡ chè línɡ jué chān róu fán ɡài méi yōu mǐn kān tán jiǎo jiàn zōnɡ yán 读准字音 【开辟】 【神通广大】 【莽莽榛榛】 【生气蓬勃】 【澄澈】 本文指古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。 原指法术广大无边，现形容本领极大，办法极多。 莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。 生命力旺盛。 清澈透明。 【掘起】 挖起。 预习检测 袁珂（1916—2001），本名袁圣时，四川新都人，神话学家。长期从事中国古代神话研究工作，在古代神话资料的搜集、考证、注疏等方面做了大量的工作。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》等。《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。 作者名片 本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。原题为《女娲创造人类》，选入课本时改为现在的题目。本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行了富于人道色彩的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。 文章出处 01 情景导入 亲爱的同学们： 你们好！我校将排练《女娲造人》情景剧，《风俗通》中关于女娲的两则记载： 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 情景剧导演认为该记载过于简单，希望同学们能够帮忙增补内容，要求：故事情节更丰富、人物形象更丰满、神话意义更深刻。 本节课，我们将学习袁珂的《女娲造人》一文，围绕“故事情节更丰富、人物形象更丰满、神话意义更深刻”三个方面，为《女娲造人》的情景剧内容创改吸取养料。 征集令 02 任务一：梳理丰富的故事情节 本文讲了一个怎样的故事？通过下面的学习任务单梳理文章内容，然后用一句话来复述故事情节。 学 习 任 务 单 造人原因 ①___________________ 造人方法 （重点） ②___________________ ③___________________ 绵延办法 ④___________________ 男女配合，创造后代 挥藤洒泥造人 改变世间的荒凉寂寞 揉泥成团造人 【一句话复述】在荒凉的原野上行走的女娲，因感到孤独寂寞，用抟黄泥、洒泥浆的方法造出了人，后来又把人分为男女，让他们配合创造后代，让人世代绵延了下来。 请同学们准备2分钟，登台讲一讲“女娲造人”的故事。讲故事时,要抓住能表现女娲性格特点的句子、段落,注意女娲造人前后的情感变化。叙述完整,语言流畅。 女娲造人 03 任务二：体会丰满的人物形象 本文是根据古代有关记述改写的。对照《风俗通》里女娲造人的记载，看看课文主要增添了哪些内容，又做了怎样的删减，为何要这样处理。 《风俗通》中关于女娲的两则记载 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 传说天地开辟之初，（大地上并）没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。（她的）工作很繁忙，一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要，于是拿了绳子（，把它）投入泥浆中，举起（绳子一甩，泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。所以（后来人们说）富贵的人是女娲亲手抟捏黄土造的；而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆洒落在地上的泥点变成的。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。 增添 女娲造人的原因 女娲造人的具体过程 人造出来后欢欣喜悦的场面 女娲的心理活动和喜怒哀乐 增添的内容，既充分