4.1《修辞立其诚》课件20张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

任务一：辨析概念，把握文章观点 张岱年先生是我国著名的哲学家，冯友兰先生曾经这样评价他，说：中国传统中的读书人，即所谓“士”者，生平所事，有二大端：一曰治学，二曰立身。张先生治学之道为“修辞立其诚”，立身之道为“直道而行”，此其大略也。那么，“修辞立其诚”是什么意思呢？请在初读课文的基础上，结合下面的材料，说说你的理解。 “修辞立其诚，所以居业也”。——《易经·文言》（解释：修饰言语文辞建立他的诚信，用来营守功业。） 孔颖达疏：内外相成，则有功业可居。 程颢：能修省言辞，便是要立诚；若只是修辞言辞为心，只是为伪也。若修其言辞，正为立己之诚意，乃是体当自家敬以直内，义以方外之实事。（要修养自己的语言, 就一定要树立诚心。如果只是把修养语言当作一种想法，那么这只是一种虚伪的做法。如果修养语言，正是为了树立自己的诚心, 这才是实践自己的内心谦逊正直，外表方正仁义的实在的事情。） 朱熹说：“修省言辞，诚所以立也；修饰言辞，伪所以增也。” 阐述：“修辞立其诚”作为传统儒家文化中的一个重要观点，儒者认为，“修辞”原指修饰言语文辞，“立其诚”则指“建立他的诚信”，修饰言语文辞建立他的诚信最终目的是“居业”。两者内外结合，相辅相成，构成“居业”的前提和基础。而对言语文辞修饰与营构，也会影响到内心诚信的养成和提升，二者互相促成。“立其诚”是“修辞”的基础，而“修辞”是“立其诚”的一种手段和方式，“修辞立其诚”体现了儒家治学立身内外统一的重要原则。张岱年对“修辞立其诚”的理解，吸收了儒家关于“修辞”和“立其诚”内外相成的关系，阐释了“立其诚”包含的三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。同时扩大了“修辞”的范围，将“立诚”转为“求真”， 并基于“诚”这个核心概念从为文到为人逐层深入，强调“说真话、讲实话”，具有深刻的现实意义。 文中的“修辞”： 指的是发言、著论、写文章、做人做事; “立其诚”： 即坚持真实性。名实一致，言行一致，表里一致。 “立其诚”的几层含义 学说、言论、文章，都应该“诚” 追求真理，避免主观，力求真、实; 认识世界、改造世界要正确、真实、有效; 端正学风，避免曲学阿世; 说话做事力求真、实 任务二：筛选信息 梳理文章脉络关键语句指文中的观点句、概念阐释句、过渡句、反复句等。一般位于句首或句尾，或有“因此、但是、然而”等关联词提示。请快速阅读全文，圈画出每段关键语句。梳理文章的行文脉络，以思维导图形式在班级展示，说说各部分之间的关联。 阐述：学会筛选关键句子，梳理文章的行文思路和脉络，是阅读理解学术类文本的重要方法。通过画思维导图的活动，让学生更好地把握段落之间的论证关系，体会作者写作的意图：避免曲学阿世，“修辞立其诚”是端正学风的首要原则，而敢于说真话，讲实话应是“修辞立其诚”的起码要求；作为以追求真理为宗旨的唯物主义者，要无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。 （1）修辞立其诚，发言著论写文章要坚持真实性原则。（2）立其诚包含三层含义。（3）名实一致。（4）言行一致。（5）表里一致。（6）学说言论文章都有诚伪问题。（7）追求真理，力求避免主观的干扰。（8）发挥主体性应以认识的客观性为前提。（9）“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。（10）把自己的真实见解表达出来，这是起码要求。（11）“修辞立其诚”是一个唯物主义原则，唯物主义是科学研究的真实基础。 任务三：观点碰撞  辩证分析观点阅读下面几则材料，围绕“修辞立其诚”，小组讨论，谈谈你的看法。 材料一：这则材料，学生可以从为文的角度入手，谈“修辞立其诚”的必要性，为其真实，才感人至深。也可以从为人的角度去分析，虽然为人要讲诚实，求真，但要看交际的具体情境。文中子女向患绝症的老人隐瞒病情，已知真相的老人佯装上当；他们彼此隐瞒，却让人体会彼此的深情。正如季羡林在《漫谈撒谎》里所说，不撒谎应该是一种美德，我们应该提倡，但不能顽固不化。 材料二：苏格拉底求真，为捍卫内心的诚实而宁愿赴死；海德格尔在政治现实面前却迷失方向，为纳粹唱赞歌。虽然把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求，但通过这两个例子，意在让学生思考：坚持自己认为正义的事并不是易事，能将“修辞立其诚”作为自己的立身处世的准则，不为外在环境、时代动摇，争取让自己说实话、讲真话，且让说的心里话、真心话有真知灼见，是真理，本身需要极大的勇气、智慧和强烈的使命感。 材料三：此则材料意在引导学生思辨看待自媒体时代的文风问题。不管在什么时代，持中守正、推陈出新，都是最重要的文风。媒体人一方面应转换“声道”，掌握互联网语言，强化互联网思维。另一方面，也不要把制造噱头当成传播规律，盲目跟风。用各种招式吸引受众固然重要，但能真正赢得读