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语用试题专练-------赏析句子的表达效果
阅读下面的文字,完成下面小题。
如今。年味依然芳香而浓厚,在规模上远超既往,在内容上又有飞跃。如今邮政通信发达,拜年的花样又有翻新。铃声响动,电话传来悦耳的拜年声,一声声祝福像一股暖流来自电话的另一端;信使敲门,送来精美耐看的明信片,一句句祝福呈现眼前,让人备感欣慰;手机短信更加方便快捷,打开手机,一条条拜年短信让人喜笑颜开;还有电视拜年,打开电视,一起起电视拜年充斥于荧屏,处处感受到浓浓的年味。
如今,我国的城乡经济全面发展,年货市场繁荣活跃,各种年货应有尽有,只要口袋充盈什么稀有的年货照样可以搬回家。腊月里来各大商场非常火爆,年货琳琅满目,让人眼花缭乱;商场顾客盈门,大包小包采购回家。如今的年夜饭,也不局限于家里了,在各大宾馆酒店时常看到一家人把酒言欢共贺新年。如今的年三十,鞭炮越放越大,关财门、开财门一般都要万响;还有烟花,“轰”的一声巨响,点燃的烟花在空中爆炸,仿佛是一朵美丽的莲花在空中盛开,转眼间化成一串串珍珠、一颗颗流星闪耀在半空,夜空顿时变得光彩夺目。
1.标点符号有利于增强文学作品的表达效果。文中大量运用分号,请分析其妙处。
2.请赏析文中画波浪线句子的表达效果。
阅读下面的文字,完成下面小题。
文学评论与文学创作本为文学之双翼,两者相互砥砺又 ① 。但很长时间以来,文学评论似乎只会说“好话”了。这种所谓的“好话”,就是那种“强将笑语供主人”式的言不由衷的“好话”,或是那种“矮人看戏何曾见,都是随人说短长”式的人云亦云的“好话”,或是那种“皇帝的新衣”式的自欺欺人的“好话”。
但假如文学作品确实达到了炉火纯青之境,又何尝不可以 ② 、逢人说项呢?这种毫无保留的“叫好”,同样亦是“有力量”的评论,而且意义重大。《百合花》以残酷的战争显现灵妙之笔,讲究铺垫、留白、象征,风格迥异于当时流行的英雄书写,令人深受震撼。茅盾 ③ ,认为作品难得,为之撰写评论,通篇都是赞语。小说得以转载,赢得好评如潮,至今仍是 ④ 的经典佳作。设若当年没有茅盾的着意推举,《百合花》是很有可能沉寂于当时的文坛的。
3.请在文中横线处填上恰当的词语或成语。
4.文中画波浪线的句子有语病,请修改。
5.赏析文中画横线的句子的表达特点和表达效果。
阅读下面的文字,完成小题。
进入大峡谷,只见南迦巴瓦峰在左,多雄雪山在右,两座刺入青天的巍峨峰头,都闪耀着皑皑雪光,仿佛两盏光芒四溢的明灯,昭示着西藏的圣洁与神秘;又好像两尊威风凛凛的天神,夹峙着漫浪的雅鲁藏布江,让它尽显雷霆万钧的伟力。
钻出云层的太阳,让雪山与江流,瞬时灿烂起来。动如离弦之箭,静似入定千年。一片一片的山影,没有一只身躯是蜷缩的,犹如我们的民族,永远堂堂正正;一袭一袭的波澜,没有一朵浪花是畏蒽的,犹如我们的心灵,总是跃跃欲试。
盘旋复盘旋,我终于下到了谷底的江汀。站在伸向江心的岩石上,我的心立刻如同被从苍穹倾泻而下的波涛击中,震撼不已。在四围青山,千屏苍崖之间,雅鲁藏布江波推着波,浪赶着浪,激石的声音犹如一万匹雄狮在咆哮。山手拉着手,岩肩并着肩,它们试图阻止这洪流,然而却①,江水犹如穿峰凿石的巨龙,它的每一次腾涌,每一个转身,无不充满了荡涤乾坤摧枯拉朽的力量!我感到大地在颤抖,空气在燃烧,而我的胸腔中,也仿佛有无数匹战马在奔腾。这江水,这洪流,多么像我们②的中华民族,它百折不挠、一泻千里,又有谁能阻挡呢?
6.请在文中横线处填入恰当的成语。
7.请赏析文中画横线的句子。
阅读下面的文字,完成各题。
儒家重视教化,认为人只有通过教化才能懂礼,成为合群的社会人。而在教化方式中,音乐发挥着①的作用。孔子认为,对人的教化,要有三个步骤:“兴于诗,立于礼,成于乐。”首先要从学诗开始,然后再学礼立身,最后完成于音乐,成就人的品性。中国古代乐教的核心目的在于②,使社会归于和谐。荀子说:“乐者,圣人之所乐也,而可以善民心……故先王导之以礼乐而民和睦。”音乐是直接作用于人的心灵的、打动人的情感的。而音乐的教化则不然,它实际上是一种美感教育,通过感官的熏陶,渐渐地改变人的情感,影响人的心灵。它的影响看不见也摸不着,但效果巨大,一旦形成就不好③。它从改变一个人开始,进而改变更多人,甚至改变世风,影响到风俗的盛衰。因为这个原因,古人又有观乐的传统,即通过音乐来考察一个时代和一个社会的盛衰。《左传》记载的季札观乐就是显例,而《礼记·乐记》也因此有了“治世之音安以乐,其政和。乱世之音怨以怒,其政乖。亡国之音哀以思,其民困。声音之道,与政通矣”的判断。
8.在文中横线处依次填入恰当的词语,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过4个字。
9.简要赏析文中画波浪线的句子。
阅读下面的文字,完成下面小题。
记得那一日,在某处山林。枫树牵着枫树,几乎毫无间隙地