内容正文:
10.1《劝学》同步练习
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、选择题
1.下列对课文的分析不正确的是( )
A.《劝学》中“𫐓以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻的运用,是为了说明人的知识、才能、品性不是先天生成的,是后天通过学习改变获得的。
B.《廉颇蔺相如列传》中“廉蔺交欢”表现了蔺相如在对待与廉颇之间矛盾时的隐忍退让、宽宏大度和先国家之急而后私人恩怨的精神风貌。
C.《虞美人》中将美景与悲情,往昔与当今,景物与人事进行对比,尤其是通过自然永恒和人事沧桑的强烈对比,把词人的悲愁悔恨委婉地表达出来。
D.《旅夜书怀》写了诗人月夜舟行江中的所见所感,首联、颔联描写开阔辽远、气象博大的旅夜之景,颈联、尾联抒写年老多病、漂泊无依的感伤之情。
2.下列文学常识表述有误的一项是( )
A.《诗经》是我国第一部诗歌总集,收录了西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
B.“唐宋八大家”分别是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
C.《荀子》是战国时期荀子及其门下弟子所著,现存32篇。《劝学》是该书的首篇。
D.白居易,字乐天,号香山居士,是唐代伟大的现实主义诗人。代表作有《长恨歌》《登高》《琵琶行》等。
3.下列选项中,加点词活用类型不相同的一项是( )
A.非能水也,而绝江河((劝学)) 武能网纺缴((苏武传))
B.其曲中规((劝学》) 尽归汉使路充国等((苏武传))
C.赢粮而景从((过秦论》) 卒廷见相如((廉颇蔺相如列传))
D.且庸人尚羞之((廉颇蔺相如列传)) 大将军邓骘奇其才 ((张衡传))
4.下列选项中关于文章内容和艺术手法的分析,不正确的一项是
A.同以“学习”为话题,荀子重在谈学习的意义、作用、方法和态度,强调后天学习的重要性;韩愈则针对所处时代士大夫“耻学于师”的社会风气强烈呼吁师道回归。
B.《劝学》和《师说》两篇文章在论述观点的过程中都使用了“对比论证”和“比喻论证”的方法。如《劝学》中的“骐骥与驽马”,《师说》中的“圣人与众人”。
C.同是写景抒情散文,《赤壁赋》与《登泰山记》在写作的重点上并不相同。《赤壁赋》侧重将“景、情、理”完美融合,《登泰山记》侧重写登山经过和观日出的情景。
D.《赤壁赋》抒发了苏轼被贬谪后内心的苦闷和对人生、对宇宙的感悟。虽有“人生无常”的消极情绪,但他并不沉沦于个人愁怀,以江水明月作比,表现出一种豁达洒脱的情怀。
二、情景默写
5.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《劝学》中荀子用自己的亲身经历“ , ”强调了整天空想不如片刻学习的道理。
(2)《归园田居(其一)》中“ , ”两句与王籍的“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙,都运用了以动衬静的手法,衬托出一个和谐、安宁的意境。
(3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ , ”表现了当年刘裕率军北伐时的威武气势。
三、非连续性文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
《学而》章重点在“学而时习之”,正确理解这句话,对正确理解本篇内容以及整部《论语》,进而深入体会孔子思想都极为关键。“时”修饰“习”,“之”代指“学”的内容,“而”连接前后两个部分,并且有“然后”、“进一步”的意义,后世阅读者对这些部分基本没有什么异议,但此句关键在“习”(習)。《说文》曰:“習,数飞也。从羽,从白。”“习”字篆书下面是鸟头形,上面是鸟的羽毛,由此,我们可知,“习”的本义为小鸟展开翅膀反复练习飞翔的本领。小鸟在巢穴中,对于飞翔技能,无论母鸟怎样教,怎样示范,但最根本的是需要小鸟自己去做飞翔实践,因此,习(習)造字之初即蕴含着“践行”意义。《学而》章此处“习”字,也应当为“践行”义。由此,“学而时习之,不亦乐乎”应理解为“学习之后,要抓住时机,不断地在实践中去印证、检验学习的内容是否正确,是否能达于实际的社会生活。如果学习者发现所学东西竟然可以用在自己切实的实践活动中,并且可以指导印证社会人生,那该是多么快乐的事情!”每个人应该都会有这样的人生经历和体验,当你看到、听到、学到的东西随即可以在实践中发挥作用,这应是令人欢欣鼓舞的事情。学习书本知识后机械地反复温习复习,能令多少人从中找到快乐,这似乎有违常理,由于这种违背常理和人性的误读,从而导致学习者觉得《论语》面目可憎、孔子虚伪假道,因而,还原《论语》本来面目,是今天我们重读经典的要义之一。
“习”字做“践行”义并非仅仅是《学而