云南省保山市腾冲市2022—2023学年高三上学期期中教育教学质量监测语文试卷

秘密★考试结束前 腾冲市2022年秋季学期期中教育教学质量监测 高三年级语文试题卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号 填写在答题卡上，并认真核准条形码上的学校、准考证号、姓名、考场号、座位号， 在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写 在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：36分。 (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 国拱是竞技，是游戏，是艺术，是形而下之器，又被赋予了形而上的“道”的意义 中国文化传统中，一切知识都要在“道”的面前检验其存在的合法性，以此证明自我价 值。立象比德，技进乎道。当然，这“道”，既是儒家的仁德之“道”、道家的自然之 “道”，也是中国文化的和谐之“道”。在某种意义上，围棋成了中国思想与文化的一 个标本、一种象征。 偏家对国洪的态度是双重的，一方面贬抑围棋，认为围棋“不仁”“失礼迷风”， 是玩物丧志；另一方面，又肯定“游心”之戏是人的精神需要。怎样解决这一矛盾？最 好的办法莫过于将国棋与圣贤之道，与人的“成德”“成仁”联系在一起，使下洪这一 “游戏”之事具有不同凡俗的意义。班固在《奔旨》中论棋：“局必方正，象地则也； 道必正直，神明德也；棋有白黑，阴阳分也；骈罗列布，效天文也；四象既陈，行之在 人，盖王政也。成败减否，为仁由己，危之正也…上有天地之象，次有帝王之治，中 有五霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备。”班固将国棋与天文、阴阳、王政、 仁德联系在一起，开启了“立象比德”的论棋传统，由此建构了一套完整的儒家棋论话 语。形而下之“技”通于形而上之“道”，为围棋取得了合法的地位。 如果说儒家为国棋提供了一套价值评判的尺度，道家则更多地与棋人的生命追求、 棋艺境界相通，拱成了人精神存在的一种形式。施定庵在《弈理指归·序》中曾谈到自 己“洪悟”的一段经历。一次，施定庵与梁魏今同游岘山，梁指着山下蜿蜒曲折的泉水， 对施说：“子之奔工矣，盍会心于此乎？行乎当行，止乎当止，任其自然，而与物无竞， 乃弈之道也，子锐意深求，则过犹不及，故三载仍未脱一先耳。”定庵由此得悟，棋艺 大进，终成一代国手。道家强调道法自然。弈棋应如行云流水，行于当行，止于当止， 平淡自然，这是天地之境，也是审美之境。所谓技进乎道，即当棋技到了一定的境界， 便与艺术境界、道的境界相通了。 围棋是竞技，同时又被称作“手谈”。竞技的本质在于冲突与征服，话语的本质则 是沟通与交流。对话，使围棋具有一种宽容性。国棋自然是为争夺生存空间而发生的战 争，但在“国地”的过程中，并不非要你死我活，不给对方留一点“余地”，所谓两眼 即活，一盘棋终，常常呈现你中有我、我中有你、和平共处的态势。和而不同，正是中 高三年级·语文试卷·第1页（共8页） 扫描全能王创建 国文化精神的体现，也是现代社会在人与人、民族与民族、国家与国家的相处中需要提 侣的。这就像现代企业的竞争，并不追求非要击垮对手，而是在平等竞争中，大家都有 收益，当然，多得者为胜。“手谈”，正体现了中国传统的辩证法一冲突中的和谐。 对话乃是一种心与心的交流，真正的对手既是敌人又是契友。真正的棋局，也是双方在 不断的冲突中最终走向和谐。下棋如此，人生亦然。 立象比德，技进乎道。小小黑白子，承载的是东方智慧：平等竞争，和谐之道。围 棋是传统的，也是现代的；围棋是中国的，也是世界的。如今，承栽着中国传统的围棋 正日益走向世界，为世界不同肤色的人所认同、喜爱。世界共下一盘棋，围棋完全可以 成为国际性的公共精神产品，成为人类共同的精神财富。 (摘编自何云波《围棋与中国思想传统》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.围棋是游戏，是竞技，在某种意义上，它还是中国思想与文化的一个标本、一种 象征。 B.不同于儒家对围棋的一味贬抑，道家则与棋人的生命追求、棋艺境界相通。 C.下围棋的过程中往往既有冲突与征服，又有沟通与交流，体现了冲突中的和谐。 D.棋局终了所呈现出的和平共处态势，体现了中国文化精神中的“和而不同”。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（)(3分) A.文章从儒、道等方面论述了围棋存在的合法性，指出了围棋的价值和意义。 B.文章举施定庵“棋悟”的事例，意在阐明“技进乎道”的奔棋观。 C.文章第四段通过对比论证阐明了围棋中的中国文化精神，具有辩证意味。 D.文章采用“总一分一总”的论述结构，脉络清晰，层次分明，结构严谨。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是()(3分) A.围