云南省保山市腾冲市2022—2023学年高二上学期期中教育教学质量监测语文试卷

秘密 考试结束前 腾冲市2022年秋季学期期中教育教学质量监测 高二年级语文试题卷 注意事项: 1.答卷前,考生务必用黑色碳素笔将自已的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号 填写在答题卡上,并认真核准条形码上的学校、准考证号、姓名、考场号、座位号, 在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动,用橡皮擦擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写 在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读:36分. (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 一些人认为,中国传统儒家比较阴柔,儒生或“酸腐”或“白面”或“手无缚鸡之 力”。当然,对“儒”的最初含义,民国以来学者误读很多,如:胡适认为,儒是靠搞 丧礼混饭的般商遗民;徐中舒认为儒是古文字的“需”,是洗浴从事巫术活动的人;有 的现代学者甚至认为,儒家讲究温柔敦厚,是源自上古“阀人祭司王”的人格。这些偏 见,可能与晚清以来外患频繁、人们多把民族的积贫积弱归因于儒学有关。实际上,儒 学源自殷周封建军事贵族文化,天然带有军事贵族的阳刚属性, 孔子本人崇尚阳刚。他说“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”(《论语 子罕》), 意思是军队的首领可以被改变,但儒士作为男子汉,其志向不可被强迫改变。他指出, “刚毅木讷近仁”(《论语 子路》),意思是刚毅的精神气质是近乎“仁”的。刚毅之 外,孔子认为“仁者必有勇”(《论语 宪问》),就是说“仁”包含了勇敢阳刚. 孔子推崇为保卫共同体而不惜牺牲的勇毂行为。《左传》记载鲁国在抵御齐国入侵 的战斗中,“公与其嬖僮汪绮乘,皆死,皆殡。孔子曰:‘能执干戈以卫社稷,可无殇 也。’”这位战死的汪绮,是未成年人,当时习俗认为,未成年死者属于“殇”,不该 按照成年人礼仪殡葬。孔子则认为,汪锜能拿起武器,他勇敢地为保卫祖国而战死,不 应该算作“殇”,理当享受成人牺牲者的礼遇。赞美保卫共同体利益的勇敢行为,是儒 家传统。 诚然,孔子反对“暴虎冯河,死而无悔”(《论语 述而》)的莽夫之勇,也讲究“温 柔敦厚”,“必也临事而惧”。但这是否意味着儒家文化不够阳刚?我们需要看当时的 社会氛围。当时遍地都是充满了生命力、战斗力的人。子路初见孔子时,“冠雄鸡,佩 豭豚,欲陵暴孔子”(《史记 仲尼弟子列传》),一副野蛮战士造型,因而孔子“设礼 稍诱子路”,渐渐用教化来节制这种磅礴的生命冲动。磅礴的生命力、战斗力,须加以 节制,才能达到中庸状态。孔子本人“温而厉,威而不猛”(《论语 述而》),就是一 种对力量有所节制的人格。他提侣“君子无所争”“射不主皮,为力不同科”(比赛 箭,不在于穿透靶子,因为人的力气大小不同),不是反对阳刚,而是针对当时情形, 对过度尚武加以节制: 高二 语文试卷 第1页(共8页) 可 扫描全能王创建 孔子后的七十子”,也是颇尚阳刚。《周易》的《象》对乾卦解释“天行健,君子 以自强不息”,此种阳刚精神,尤为人们所热悉。《礼记 儒行》主张“劫之以众,沮 之以兵,见死不更其守”“士可杀而不可辱其刚毅有如此者”。就是说,哪怕用死 来胁迫,要求儒士放弃信念,都是不可能的;儒士可以被杀,不可受辱 此后孟子提出脍炙人口的“大丈夫”和“正气”之说:“富贵不能淫,贫贱不能移, 威武不能屈,此之谓大丈夫”(《滕文公下》);“我善养吾浩然之气…其为气也,至 大至刚.”(《公孙丑上》)。其学说中阳刚之气沛然勃发,对宋代士人精神的深远影响 文天祥被囚禁时吟《正气歌》,其“天地有正气”的阳刚精神,至今仍在滋养着我们的 民族文化. 在弘扬优秀传统文化的今天,重新确认儒家的阳刚属性,是十分必要的, 【注】①七十子:指孔门七十二贤 (节选自《南方周末》2021年3月4日李竞恒《儒家阳刚之气,源自殷周封建军事贵族文化》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()(3分) A.人们多把晚清以来中华民族的积贫积弱、外患频繁归因于儒学,这导致一些现代 学者对儒家产生偏见。 B.孔子认为:有刚毅勇敢品格的人,就可以称为仁者:能为保卫共同体而英勇牺牲 的未成年人,其死不应被当作“殇”。 C.子路初见孔子时,一副野蛮战士造型,而孔子推崇中庸,故不赞许子路身上所体 现出的阳刚。 D.文天祥被囚禁时吟《正气歌》,其“天地有正气”的阳刚精神,可看作是对儒家 崇尚阳刚传统的传承与弘扬。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分) A文章就一些人对中国传统儒家的偏见立论,这体现了写作的现实针对性 B.文章多处依据传统儒家典籍中的言论,有力论证了中国传统儒家有阳刚属性的观点。 C.文章以孔子赞汪绮之例,证明孔子对年轻人勇敢阳刚、牺牲报国尤为推崇。