10.2《师说》导学案 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

师说 一．教学目标 1． 了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 2． 体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点，学习借鉴本文正反对比的论证方法。 3． 积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。 二．作者链接 韩愈（768—824），字退之，因郡望昌黎，故他又自称昌黎人，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部；谥号“文”，又称韩文公。唐朝河阳（今河南孟县）人。他是唐代文学家、哲学家、思想家。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”。其诗对宋诗影响极大，与孟郊等人被称为“韩孟诗派”。 他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。后移袁州，不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。 作品有《韩昌黎文集》。其中有议论文如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等；传记文学如《柳子厚墓志铭》等；赠序如《送孟东野序》、《送董邵南序》等；诗歌如《山石》、《左迁蓝关示侄孙湘》、《早春》等。 三．挖空练习 1.古之学者（ ）必有师。师者，所以（ ）传道受（ ）业解惑也。人非生而知之者，孰（ ）能无惑？惑而（ ）不从师（ ），其（ ）为惑也，终不解矣。生乎（ ）吾前，其闻道（ ）也固（ ）先乎（ ）吾，吾从而师（ ）之；生乎（ ）吾后，其闻道也亦（ ）先乎吾，吾从而师之。吾师（ ）道也，夫庸（ ）知其年之先后生于吾乎？是故（ ）无（ ）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 2.嗟乎！师道（ ）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人（ ）也远矣，犹且从师而问焉（ ）；今之众人（ ），其下（ ）圣人也亦远矣，而耻（ ）学于师。是故圣( )益（ ）圣（ ），愚（ ）益愚（ ）。圣人之所以（ ）为圣，愚人之所以为愚，其（ ）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于（ ）其身也，则耻师焉，惑（ ）矣！彼童子之师，授之书而习其句读（ ）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或（ ）师（ ）焉，或（ ）不（ ）焉，小学（ ）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（ ）相师。士大夫之族（ ），曰师曰弟子云者，则群聚而（ ）笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（ ）也，道相似也。位卑则足羞，官盛（ ）则近谀（ ）。”呜呼！师道之（ ）不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（ ）。今其智乃（ ）反不能及，其（ ）可怪也欤！ 3.圣人无常（ ）师。孔子师（ ）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（ ），其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必（ ）不如师，师不必贤于（ ）弟子。闻道有先后，术业（ ）有专攻（ ），如是（ ）而已。 4.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通（ ）习之，不拘（ ）于（ ）时（ ），学于（ ）余。余嘉（ ）其能行古道（ ），作《师说》以（ ）贻（ ）之。 四、重点句子翻译 1.师者，所以传道受业解惑也。 2.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；