第8课三国至隋唐的文化练习--2023-2024学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课 三国至隋唐的文化 练习 一、选择题 1．历史文物往往存在关联，如图两件文物存在关联的依据是唐代（   ） A．形成了东亚儒家文化圈 B．陆路丝绸之路因战争而中断 C．海上丝绸之路逐渐衰落 D．欧亚大陆商路联系比较活跃 2．唐朝时期，随着中外文化交流频繁，中国佛教的发展影响到周边国家，下图是日本奈良的唐招提寺，它仿唐制而建，被日本视为国宝，建造这座寺院的是唐朝高僧（   ） A．法显 B．玄奘 C．鉴真 D．空海 3．据记载，835年前后，四川和江苏北部地方的民间多“以版印（雕版印刷）历日”，以致朝廷历书还没有颁布，而民间所印历书“已满天下”。这说明，雕版印刷（   ） A．已普遍流行于全国各地 B．有利于社会文化的传播 C．突破了政府的技术垄断 D．提高了百姓的文化水平 4．如图所示是唐章怀太子墓的壁画《客使图》局部，壁画中，在前导引的是三位鸿胪寺（主掌外宾，朝会仪节的机构）的官员，他们身穿中原官服，头戴高帽，脚穿黑靴，人物形象高大，神态自然大方，三人气度沉稳，雍容自如，神情肃穆。后面三位为外国使节，拱手躬身，毕恭毕敬。该壁画内容可反映出唐朝（   ） A．开放包容的民族政策 B．繁盛大气的王朝气度 C．大一统局面日益巩固 D．厚重殷实的丧葬风格 5．魏晋南北朝时期政权更迭、社会动荡，但是这一时期书籍、绘画作品的传抄、创作和流通，个人书信往来并没有停滞，反而呈现出一派繁荣的景象。这一现象的出现得益于（  ） A．民族交融交流的加强 B．印刷术的发明与使用 C．宽松包容的社会环境 D．造纸术的改进与推广 6．图1、图2所示分别是东晋和唐朝具有代表性的绘画。下列关于两者的说法正确的是（    ）   图 1 顾恺之以形写神《洛神赋图》局部                   图2周昉贵族人物画《簪花仕女图》局部 A．都注重对意境的描绘 B．都体现了时代特色 C．都重视人物形色表达 D．绘画技法缺少传承 7．有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母，也提倡忠君爱国，有的寺院称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”这说明中国佛教（   ） A．完全脱离了印度早期佛教 B．与儒家思想完全融为一体 C．与中国儒家伦理存在冲突 D．深受中国思想文化的浸润 8．清人汇编的《全唐诗》和今人所作补编，流传至今的诗人3600余个，诗歌5.5万余首。在不到300年的时间里，诗坛名家辈出，精品纷呈，风格多样，体式大备，全面深入地接受外来文化，尤其是西域文化的影响，蔚为文学史上的高峰。这反映了唐代（   ） A．文学日益平民化的趋向 B．开放兼容的时代风貌 C．文明开化程度不断加深 D．商品经济的高度发展 9．如图为唐朝画家阎立本所做《职贡图》，反映的是外国使节和我国边远少数民族使臣携带贡品来唐朝进贡的生动情景。此画体现了唐朝（   ） A．实行开明的民族政策和对外政策 B．实现了对边疆地区的有效控制 C．多元一体的文化格局已基本奠定 D．成为世界上经济最发达的国家 10．佛教传入中国后，提倡以行善积德为主要途径来追求佛法，这与中国文化中强调道德和仁爱的传统有着密切关系；由于中国宗法社会的特殊性及人们传统的思维观念影响，观音也由男变女，成了送子娘娘。这种情况反映了（    ） A．中原文明具有比较明显的优势 B．地理环境决定佛教的嬗变 C．佛教传入中国后背离基本教义 D．佛教在中国的本土化趋势 11．唐代《大唐新语》载：“高祖尝幸国学，命徐文远讲《孝经》，僧惠乘讲《金刚经》，道士刘进嘉讲《老子》。”由此可知，唐初（    ） A．奉行兼容并包的文化政策 B．佛教政治化倾向不断增强 C．开始出现三教合流的趋势 D．儒学的正统地位受到冲击 12．隋唐时期，中外文化交流频繁，唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人，成为当时的国际大都会。下列史实属于这一时期的有（   ） ①张骞出使西域  ②玄奘西行取经  ③鉴真东渡日本  ④郑和七下西洋 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 13．如图是某教师对我国古代儒家思想发展做出的脉络图。其中③处情况出现的主要原因是（   ）      A．仁政民本思想备受重视 B．焚书坑儒受到沉重打击 C．佛、道传播，三教融合 D．三教并立儒学丧失正统 14．马球，又称“击鞠击球”，源于中亚波斯。唐朝初年，这项运动传入中原地区后，上至王公贵族，下至民间百姓，甚至妇女都成为参与者。这可以说明唐朝时期（ ） A．丝绸之路开始传播东西文明 B．崇武尚文成就了盛世局面 C．开放与兼容的社会氛围浓厚 D．妇女的政治地位得到提升 15．隋朝儒学家提出“三教合归儒”，主要是回应（    ） A．尊崇儒术的挑战 B．无神论思想的挑战 C．世俗观念的挑战 D．佛、道思想的挑战 1